如何评价马一浮的诗?

诗学教授叶嘉瑩称南怀瑾先生诗是“能融诗心与道心为一体,慧观妙语,自非凡夫所能及”。此言于马一浮先生亦合适。 南怀瑾称赞道: 过去的诗人,不能深入方外佛、道两家的精髓,马先生的诗,能融会贯通儒、释、道三家的内义,而且诗格古逸清新,可能成为中国旧诗的最后一位高士了!

语中有不胜怀旧之情。 刘梦溪说:我们不要忘记马一浮先生的诗学成就。马先生生平为诗三千多首,数量已经可观,而质量尤少可比肩者。二十世纪学者当中,王国维、陈寅恪、钱锺书、萧公权、吴宓等都能诗,但马先生的诗学成就应该排在前面而又前面(诗余似逊于静安先生)。

他的诗避熟弃俗,禅意馥馥,独辟意境,自创理境。他说“作诗以说理为最难”,古贤理境高妙者应推陶渊明、谢灵运等人。

对释氏义学和禅学影响下的诗的创作,他给予正面评价。实际上他自己的诗就充满了禅悟和理趣。《答虞逸夫》信中所说的“自有义学、禅学而玄凤弥畅,文采虽没理极幽深,主文谲谏,比兴之道益广,固诗之旨也,唐宋诸贤犹未能尽其致,後有作者,必将有取于斯”,以及“舍俗游玄,绝求胜之心,则必有合矣”(《尔雅台答问补编》),固然表达的是他关于我国诗歌流变的史识,但如认作是他的自评,亦若何苻契。

当然禅悟和理趣不等于在诗中说理,而是诗旨的幽深。

马先生所以擅长诗道,首先在于他是感情极为深挚充溢之人。所以他主张“诗以感为体”,在复性书院讲《论语大义》的时候曾说:“诗以感为体,令人感发兴起,必假言说,故一切言语之足以感人者皆诗也。

”(《复性书院讲录》)还主张“诗贵神悟”,随手拈来都成妙谛,语可拙而不可俚。作为诗人来说,还须有天真之气和旷逸之趣(同前)。发而为诗的这些条件,马一浮先生悉皆具备。一次他颇为自负地说:“但使中国文字不灭,吾诗必传,可以断言。

”又说:“吾诗当传,恨中国此时太寂寞耳。”(《语录类编·诗学篇》)马先生为人谦谨,很少作如是语,可知他对自己的诗学和诗道是何等看重。而对沈寐叟、陈散原、郑孝胥等近代大家,他能道其所长,也知其所短。

揆诸民国时期的学人诗坛,马一浮先生的是有一无二之人。 个人最喜这首: 《山居销夏》 卓午鸟声息,微风心地凉。竹深匀护绿,花远澹闻香。 林下昼方静,门前江自长。

齐州何扰扰,朱夏去堂堂。 尽日如中酒,有时还避兵。食微才续气,语少欲无声。 扶老一筇弱,观生双眼明。向来堪忍力,不识怨咨情。 有语都成过,无能幸就闲。道犹寒暑易,迹悟尹夷班。 蝉蜕馀虫臂,鸡栖杂峒蛮。

多风仍少雨,山月昨初弯。 雪岭不知暑,聋人谁辨音。青蝇天下舌,凉月上皇心。 躁羽扬风疾,恬鱼入浪深。但思千日醉,莫作九州箴。 楛矢从来远,菩提亦只宁。千江印明月,高阁度流萤。 不觉胡尘暗,长疑万物灵。

谁能翻冻雨,一为洗膻腥? 岂有忘忧酒,曾无解愠风。人情如饮水,天道似张弓。 露下先蘦草,根摧半死桐。王乔如可即,吾欲命丰隆。 朝菌安知朔,隋珠不救饥。闲名今已谢,幻病古难医。 砾浅宜收钓,帘深莫看棋。诸方犹过夏,百计总成痴。 荒阶攒蚁阵,隔舍惑风幢。翳眼空成色,回肠曲是江。 微言终辍响,善战始经邦。倚伏知何算,忘缘卧北窗。