揭秘各地灵异恐怖的习俗 胆小者慎入

对于鬼怪乱神之事相信大家一直都很感兴趣，而且每个地方的习俗都各有不同，其中湘西赶尸、冥婚是最出名的，另还有蛊术、落花洞女、中国悬葬、天葬、藏族树葬、西藏塔葬、贵州神秘的洞葬、福建闽西灵魂出壳等恐怖的习俗。接下来大家就来一一了解一下各地的灵异习俗吧！

湘西赶尸小编只在电影里见过，但是据说现实生活中真的有湘西赶尸哦！湘西赶尸是中国湘西地区苗族民俗，这种习俗就是将客死异乡的人的尸体送回家乡，让他们入土为安。但是对于这个赶尸的说法很多，在清朝就流传湘西赶尸人的传闻，利用秘术把尸体送回去。还有一种说法是尸体是分解了由人背回去，走在前面提马灯的是赶尸匠，他的徒弟把分解的尸体背在自己身上走在后面，整个一起套在衣服里。

冥婚相信大家都很熟悉，即使到现在偏远的山区也都还存在冥婚的现象哦。就今年年初时，网上一则陕西男子叫卖女尸的消息引起了众人的关注，这位男子称所卖的女尸生前由于生病去世，并表示以十五万的价格卖出给人配阴婚。很多人都觉得应该没有人会买吧！其实还是有思想落后封建迷信的人买尸体搞阴婚这一出。

阴婚的说法多见于旧社会：为死去的人找配偶。未成婚的男女在青壮年时死亡后，如果不替他完婚，鬼魂就会在家里作怪，另一方面是担心他死去后一个人会孤单，因此想办法找个年龄差不多的异性尸体，合葬一起，成为“夫妻”。据说所以有钱人甚至找活人嫁娶，一般人家是找已经死去的男女嫁娶。

蛊术是真的吗？湘西的“蛊术“被称为邪术，所以大家几乎是谈蛊色变。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，不同的是放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

不过对于蛊术到底是什么样子的，除了代代相传的说法，谁也没有见过。但是苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。

悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式，也是一个让人惊叹的葬法。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间，或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内，或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

但是令人疑问的是，在这壁立千仞的悬崖上，几乎没有人能够爬上去吧，那这些棺木他们是怎么放上去的呢？试想这一定需要难度很大的高空运送和营造技术，这个问题直到今天我们仍然无法弄清楚。想必要完成一场悬棺葬，必定要要耗费很大的人力、物力吧。

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，这种葬法让人感到毛骨悚然。人死后不是入土为安，而是将尸体拿去喂鸟类、兽类。关于天葬的说法也剖多，有的认为天葬是希望苍鹰、秃鹫把自己的灵魂带往天堂。但是西藏人认为拿尸体来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。

来看看天葬的过程中吧，首先天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在石柱上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，意思是：“安息吧”接着肢解四肢，割成小块，取出内脏，然后天葬师就向周围的鹰示意。得到天葬师的招呼，一群鹰鹫扑上来，没多大一会所有的肌肉和内脏都被子吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，扞成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫。

西藏树葬是什么呢？看过老九门的小伙伴们应该知道树葬吧！树葬可是西藏林芝地区最为纯净的一种葬法。在一片传统的树葬林里，挂满了包裹，里面都是孩子的尸体。在藏胞眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。

被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的，就用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好些的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面永远安息。但是，孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。树葬听起来是不是也有点渗人呢？大半夜万一迷路误入这片林子，会不会听到一群婴儿的啼哭......

塔葬可不是随随便便的人都可以的，塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬，只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。在布达拉宫内有这类灵塔。禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。

塔葬之前的程序也很繁琐的，在西藏活佛或高僧死后要进行塔葬前，要先用水银和色拉香料水冲洗肠胃，然后分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。据认为用此法处理，尸体保存完好，不会腐烂，就连皮肤也完好完损。这种葬法感觉还不错，而且一座座塔很漂亮，一点都没有恐怖的感觉。

贵州洞藏习俗怎么来的呢？关于这个说法也有很多，其中第一个说法是苗人和汉人争地盘，苗人失败后退到深山老林落户，有些不甘心的苗人想要回到过去的地方，于是把尸体留下来先不安葬。第二个说法是官府不愿意苗人葬入土地，怕他们的尸体破坏风水，但又不能抛尸野外，于是就葬山洞里。第三种说法是，苗人怕豺狼虎豹拖走死人的尸体，葬进洞里也比较安全一些，所以也就有了洞葬的说法。

在贵州境内多属典型的喀斯特地貌，大大小小的溶洞随处可见。相传，高坡苗人从开始实行洞葬至今，已有600多年的历史。高坡的苗人把洞葬叫作“把个杜”三个字，据说，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。洞葬在贵州很多地方都有出现，境内神秘洞葬遗址达20多处。