《萨德侯爵》SM调教性爱镜头盘点【组图】

《萨德侯爵》海报

《萨德侯爵》剧照

1794年，法国处在罗伯斯庇尔铁腕政治的阴影下。主人公萨德因为伤风败俗，已在监狱服刑多年。在转移去另一座“疗养院”的路上，他认识了艾米丽一家。艾米丽善良天真，并且是个处女。萨德、艾米丽等人到达那个“疗养院”后，死亡的阴影也不期而至。雅各宾派把断头台立在疗养院门口，整日屠杀，艾米丽陷入巨大的恐慌。萨德为了她，主动担当起“性爱导师”的角色。最终艾米丽克服了恐惧，从萝莉变成了女人。

墓前经过的人/请您双膝跪地/为这位世上最不幸的人祈祷/他生于上世纪/在我们生活的时代命赴阴曹/可恶的专制统治/时时对他进行迫害/恶魔国王多么可耻/欺压了他一生一世/恐怖笼罩时期/它把萨德推到悬崖边缘/议会恢复时期/萨德还得含冤

这是萨德为自己撰写的墓志铭。能把如此怨念的文字写在人生最后的讨论版上，估计除了他就得是窦娥了。那些排挤过他的人应该庆幸萨德没学过茅山术，要不头七的时候少不了一场腥风血雨。萨德的愤怒是可以理解的，他在将近二十八年的时间，住遍了法国几乎所有大小监狱。行为不检、伤风败俗，萨德为自己的欲望付出了惨重的代价。可在这个过程中，他的欲望也变得愈发高贵起来。我们不知道，后来有没有人跪在他墓前祷告。如果真有，那祷告起作用了。过了一百多年，萨德成了罗兰-巴特尔口中的“萨德神话”，而且三生有幸地，他的名字成了“性虐”的词根。

不过是请注意，巴特尔认为萨德的魅力不是从色情来的，它甚至跟绝对、违禁无关，它只来源于萨德“独树一帜的语言”。也许巴特尔对萨德的语言欣赏是发自肺腑的，但我们没法不腹黑一下——何必把话说得如此小心翼翼如履薄冰？同样的问题也出现在电影《萨德侯爵》里，对于萨德的疯狂，它选择了视而不见。他变成了一个带领少女走出恐惧的心灵导师。对此我们深表理解，毕竟作为凡夫俗子的我们，无法通过狂放不羁的萨德来完成内心深处的情感投射。可是一个被扭曲美化的萨德，也不再是萨德了。

《萨德侯爵》剧照

导演: 伯努瓦-雅克

主演: 丹尼尔-奥图、玛丽安娜-德尼库尔、伊希尔-勒-贝斯柯

年份：2000　

情色关键词：SM调教

情色指数：★★★☆　

被绑架的萨德

电影开始于1794年，按照法国共和历，应该是热月。萨德已经完成了那部《索多玛的120天》，也因为另一本书，把某个出版商推上了断头台。彼时启蒙思想流遍市井，大革命正点燃整个法国，吉伦特派在巴黎人民的第三次起义中烟消云散；欧洲国家的反法同盟余波未消；雅各宾派的铁腕政策却愈演愈烈。就像电影里说的，“是这个时代病了，不是我们”，但一个病入膏肓的时代，依然没人能接受萨德。纷繁的政治局面，并未对萨德产生太大影响。不管波旁王朝和罗伯斯庇尔谁话事，他只是个阶下囚。有个说法是，当年巴黎人攻占巴士底狱，就是因为他在铁窗里面吼了几嗓子。这个传闻难以求证，不过另一个说法是准确的。萨德曾是铁杆雅各宾派，可由于不愿交出普罗旺斯的土地，他彻底断绝了跟任何政治体系的联系。

《萨德侯爵》剧照

不仅是政治。他的母亲、妻子弃他而去；他的父亲跟他争抢一个情人；他的岳母把他送进监狱；抚养他的叔叔，身为修道院院长却比他还放荡。以上总总，又让他放弃了与宗教和亲情的联系。这还是不够，萨德从生到死，也几乎都是在城堡里度过的（他的小说、戏剧从始至终未曾脱离一个又一个城堡），小时候是索梅恩城堡，结婚了是拉斯科特城堡，后来是巴士底狱和无数其他城堡。所以他也被断绝了和社会的联系。当一个公民同时失去了政治、宗教、亲情和外面的世界，那么剩下的恐怕只有性了——没完没了的性，无休无止的性、花样百出的性、残暴拧巴的性。虽然彼时正是色情文学泛滥的年代，但他在这条路上走得太远了，成了被唾弃的对象。

据说萨德的狱中手稿，现在还某位搜藏家的手中。那是一些正反两面都密密麻麻的十公分小纸条。因为种种原因，萨德把字写得非常细小，整齐而细小。每行都不偏不倚地平行，而且出人意料地整洁。我的意思是，一个何等坚定决绝人，才能做到如此工整、理性、不删不改、毫无悔意或恐惧。对于自己的病态，萨德极其坦然。他的行为是他（作为一名作家）存在的最有价值的标签，可当人们用电影一次次誊写他的时候，总是有意无意地滤掉了最真实也最不堪的一面。这正好说明，萨德在我们的时代依然是不被接受的。他的墓志铭依然有效，并且被各种标签贴得面目全非。从法国的《萨德侯爵》到美国的《鹅毛笔》，莫不如此。至于我们的态度。虽然萨德口中的自由是高贵的，但我们希望他永远是边缘、是禁忌。这是为了社会不得不作出的残忍牺牲，也是萨德存在的最伟大意义。电影之外，从恐怖血腥里踉跄站起的法兰西，很快又踏进了“五百万人的坟墓”。那是拿破仑的时代，而我们的主人公萨德仍然得不到宽恕，他很快就换了个监狱，继续“把牢底坐穿”去了。直到1814年，他潦倒地死在精神病院里。