于丹字解人生:五官与汉字

佛家讲,眼、耳、鼻、舌、身、意,是人认识外界的六个门。眼可以见,耳可以听,鼻可以嗅,舌可以尝,身可以触觉,意可以想象思维。而正是这眉眼耳鼻口——你的五官,你真的了解吗?

文化导师于丹说,在五官当中,人的眼睛是最为重要的,因为它是心灵的窗户,不仅用来向外看,认识世界,更是用来向内心看,认识自己。而目光,便是人们最早和世界的结缘。“目”字,在甲骨文、金文当中,就是一个立起的“眼”。

因此在汉字中,所有带“目”的字,都是与眼睛有关的动作。比如“看”字,就是人们常说的“手搭凉棚”的动作,手放在眼眶上,向远处望去,称为看。而真的看见了吗?眼睛是用来看的,你不仅要看尽山长水阔的大千世界,还要看懂人际交往之间的是非远近。

通常,大人夸小孩子,说你真“聪明”。“聪”指的就是耳聪。《说文解字》讲:“耳,主听也,象形。”“耳”字甲骨文、金文、小篆字形,都特别像一个耳朵。汉字当中,“耳”字旁的,多与耳朵有关。你知道吗,“取”这个字居然也和耳朵有关。

“耳”字旁边一个“又”,这个“又”字,就是一个手形,最早在战场上抓到俘虏,要割下他的耳朵,这就叫做“取”。还有一个字,你一定想不到,那就是“圣”。“圣”的繁体字为“聖”,左耳右口,下面是一个王。心中要有底,能够以耳就口,博学多闻,耳聪口敏,善用耳朵和嘴巴,就叫做“圣”。

中国人在指代自己的时候,总会伴随一个指着自己五官的固定动作,指的是哪里呢?就是你自己的鼻子。通常我们会说这样的人总是很自大,的确如此,想想“鼻”字怎么写,最上面就是一个“自”。而甲骨文和小篆的字形,就是一个惟妙惟肖的大鼻子。因此,以自我为中心、自大,这个“自”指的就是鼻子。

口有两个基本功能,一个是吃,一个是说。有的时候,吃着吃着就吃出毛病了,说着说着就说出麻烦了。仔细想想,“善”与“害”不都是基于“口”字的吗?《论语》中记载着这么一段:子张向孔子请教如何才能谋取官职?孔子就跟子张讲:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。”什么意思?就是告诉你:首先要多听少言,听过之后,心里盘算审度一下。说话的时候要谨慎,这样就可以避免很多言语之间的过失。

认识自己不是件容易的事,循着这些汉字的偏旁部首,一点点地走回去,不妨想一想:眼睛可以看多远?耳朵能够分辨真伪吗?用眼用心看了世界,才能口出善言,不造祸害。这些言辞与观念,最终落实给了你的受众。人们用手建立世界,建立自己的家庭,建立快乐幸福,这就叫做知行合一。