刘表生在乱世却心在儒家 娇妻毁一生霸业

喜欢三国的人肯定知道刘表是谁吧，他是三国众多诸侯中的一位，在群雄割据一方的时候，他稳守荆州，勤政爱民，使得荆州人民在战乱时期得以安养生息，接下来让我们一起走进这个英雄，刘表(142年-208年)，字景升，山阳郡高平(今山东微山)人。汉鲁恭王刘余之后 ，东汉末年名士，汉末群雄之一。他身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，与七位贤士同号为“八俊”。为大将军何进辟为掾，出任北军中候。后代王睿为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。李傕等入长安，刘表遣使奉贡。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节，以为己援。

在荆州期间，刘表恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主;曹操南征，刘琮举州投降，荆州遂没。

刘表年轻时受到良好的教育，他参加过太学生运动，被称为“八俊”之一(《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。《汉末名士录》云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。

《后汉书》亦载刘表与同郡张俭等号为“八顾”，又指与张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等称为“八及”。《三国演义》取后者)，于第二次党锢之祸时与同郡张俭等受到讪议，被迫逃亡。 光和七年(184年)，党禁解除，刘表受大将军何进征辟为掾属，推荐再次入朝，出任北军中候。

刘表虽然生在乱世，但是他的死却不是在战场上，而是在病床上，建安十二年(207年)，曹操在稳定了中原的局势后，开始向南方发展，荆州成为他的第一个进攻目标。后来刘表病重，刘琦还归襄阳探望。由于刘琦素来慈孝，张允等人怕其父子二人相见而亲情相感，会令刘表确立刘琦为嗣，于是不许刘琦入内探望。

建安十三年(208年)秋初，曹操开始领兵出发，南征荆州。同年八月，刘表因背疽发作而身亡，享年六十七岁。刘表死后，荆州群臣拥立其次子刘琮为继承人。而刘琮在继位一个月内，因为群臣大多主降曹，于是便在九月向曹操请降，正式结束了刘氏父子在荆州的十九年统治。

在三国时期，刘备曾经投靠过很多的人，刘表就是其中的一个，两人都是一时豪杰，在当时都有着不错的名声，而且都是皇室血亲，所以在刘备投靠刘表的时候，刘表欣然接受了，让刘备安心呆着荆州休养。

要说起两个人的关系都算是汉室宗亲，但其实也没有多大关系，刘备自称自己的先祖是汉武帝时期的中山靖王，而中山靖王本人有100多个儿子，而刘备是东汉末年的人，和中山靖王相隔超过300年，说是汉室宗亲真的很勉强，按记载，当时像刘备这样和皇家有关的刘姓之人的人数超过十万。刘备在遇见关羽、张飞之前只是个卖草鞋的，三国演义里就有人(我不记得是谁了)骂他出身低微，说他是“贩履织席小儿”而刘表在当时一开始就是割据荆州，坐拥一方的诸侯，年纪也要比刘备大。两个人血缘上的关系几乎可以忽略，存在的只有利益上的往来。

刘表作为儒者，对于儒家经典学说都很有研究，并且一直信守儒学所主张的中庸之道。从他在国事上的中立的态度，以及他在以下两件事情的表现中，都可见一斑。

谢承的《后汉书》叙述了少年刘表与其老师王畅的辩论：当时王畅任南阳太守，有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华，他于是领头行俭，希望籍此改变民风。

然而王畅的做法过于节俭，人民根本无法仿效，因此时年17岁的刘表就劝谏王畅说：“所谓过犹不及，不论是奢侈或节俭，都要合符中庸之道，这就是蘧伯玉耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承孔子的明训，而仰慕夷齐那些微不足道的操行，莫非是想让自己在当世显得份外高洁?”王畅答道：“因为节约行俭而犯过失的人甚为稀少吧!而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。”

说到刘表的老婆蔡夫人，她是东汉末年荆州牧刘表的后妻，襄阳(今湖北襄阳)人，荆襄一带的豪族蔡氏家族的一员。她是诸葛亮之妻黄月英的姨母，以侄女妻表次子刘琮，因爱之，常毁刘琦而誉刘琮于表。表死，与蔡瑁等共排表长子刘琦，奉刘琮为嗣，寻降曹操。

也正是因为她的参政，导致了刘表一生固守的荆州，拱手让给了曹操，李贽评价她说道：“蔡夫人短见，白白把荆州送与别人，与今之弟兄争家、争献豪门者一个样子。可笑世上人，大愚不悟也。