秦丞相李斯为何伪造始皇遗诏 他为什么不帮助公子扶苏

李斯，字通古。是战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人，同时是秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

姓　　名：李斯

字　　号：李通古

所处时代：秦朝

民族族群：华夏族

出  生 地：楚国上蔡

出生时间：约公元前280年（壬子年）

去世时间：公元前208年

主要作品：《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等

主要成就：协助秦始皇统一天下；极力主张实行郡县制、废除分封制

官　　职：左丞相

据历史记载，李斯在成为秦始皇的相国以后，子女也都跟着沾光。其中最有成就的是李斯的长子李由。李斯的长子李由入朝为官，任职三川郡守，掌握了一定的军政大权。而除李由外，李斯其他的子女也都与帝室结成了婚姻关系。

有一次，李由回到咸阳，李斯摆设家宴，百官都来赴宴祝酒。在这种热烈的酒席上，李斯想起了他的老师荀卿告诫他的“物忌太盛”这句话，感慨地说：“我是个平民百姓，今天却做了丞相，可以说是富贵到了极点。但是，物盛则衰，我还不知道将来会有什么样的结局呢。”由此可见，李斯并没有完全陶醉于高官厚禄之中，他对现实的认识还是比较清醒的。

历史上，秦朝末期，在陈胜吴广起义以后，天下大乱各地反秦义军不断，吴广统率义军，屡战屡胜，准备攻克三川郡，直取咸阳。但是，义军在攻打荥阳时，遇到了李由所部秦军的顽抗，结果荥阳久攻不下，形成了胶着的状态，令义军吃尽苦头，从而加速了起义军内部的分化。后来项氏崛起，项梁在定陶大破秦军，命项羽、刘邦攻陷三川郡，李由率军与项羽激战于雍丘，虽然李由奋勇力战义军，但无奈项羽神勇，最后被项羽斩杀于万军之中。

李由在战争中，身先士卒，拼命死守。激战到第四天中午，左臂中箭，血流如注。他拔出箭头，包扎好伤口，继续指挥作战。下午城破，李由率秦军巷战。杀到城西门身边只剩下十几个贴身护卫，但他们仍以一当十，拼死奋战，直至战死沙场。李由死后，义军将士见他血染战衣，仍手握长矛，怒目圆瞪，为之哭泣。前去调查的王明、陈宗正闻听此事，冒死向二世呈奏曰：“臣奉诏至关东，查三川郡守李由并无通寇之事。雍丘一战，为国捐躯，忠烈可嘉。”项羽目睹李由惨烈之状，深为感动，令人把李由尸体送回其老家上蔡以葬。

据《史记》记载，李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。

荀子，名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。是著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

关于韩非是否是被李斯所杀，一直是个千古疑案。据《史记》记载，李斯与韩非二人同拜荀子为师，学的都是帝王之术，都是法家的代表人物。之所以会有李斯杀韩非的传闻，据说是因为韩非在法家思想上的学识远超李斯，因此二人没有同朝为官时，李斯虽然嫉妒但没什么想法。然而，在韩非也来到秦国后，李斯害怕韩非的才学受到秦王的重用，于是向秦王讲韩非的坏话，秦王因为轻信李斯，将韩非打入大牢。而根据秦国法令的规定，狱中的囚犯是无权上书申辩的，于是，在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，对外称其为自杀而亡。

不过也有另一种说法，李斯一直想将韩非留在秦国，等秦灭韩之后再为秦国所用。但由于韩非之书《韩非子》对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻，导致秦王嬴政对其才华感到恐惧，加上韩非的三条不利于秦国发展的建议、姚贾的陷害，使秦王将韩非下狱拷打。李斯实心欲救韩非，曾帮韩非呈韩非绝笔之作《初见秦》于秦王政，无奈秦王政铁心欲除韩非。后秦王以韩非书中《八经》之三中除“阴奸”之术施于韩非，嫁祸于李斯，从而不背骂名。李斯无奈，只得从命而下毒于韩非饮食，使韩非暴毙而亡。

据《史记》记载，李斯在拜师荀子，学成帝王之术后，在公元前 247年，来到秦国谋求发展。当时正值秦庄襄王逝世，尚未成年的新国王嬴政不可能掌权，秦国的实际权力便转移到了相国吕不韦和太后赵姬身上，而吕不韦与赵姬的暧昧关系使得他成为秦国的真正掌权者。李斯要想要在秦国立足，只能通过吕不韦，于是李斯先在秦相吕不韦手下做门客。吕不韦此时正效仿战国四公子广收门客，曾聚集了三千门客编写《吕氏春秋》。

吕不韦还钦慕荀卿之学，李斯当时虽然没有什么名声，也不见著述，但他师从荀卿，见吕不韦不是难事。虽然史书没有记录下李斯见到吕不韦时候双方说了些什么，但是可以肯定这次见面后吕不韦非常欣赏李斯。他留下李斯做舍人，可见对李斯不薄。取得吕的信任后，当上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的近侍。李斯抓住这个机会，施展自己的才能，为秦王出谋划策，迅速取得了秦王的认可和信任。从此一步一步接近权力的最顶端。

李斯是嬴政统一六国的大功臣，也是他向嬴政提出了皇帝的称号，绵延千年的皇帝称号正是由李斯提出来的，李斯也被始皇封为宰相。秦始皇统一之后，收缴民间兵器这一举措，也是有李斯最先提出来的。另外，李斯还参与《秦律》的制定，秦始皇提出的一系列的统一措施，都和李斯有着密不可分的关系。也正因为如此，在秦始皇出示遗嘱时，李斯被定为最主要的执行遗嘱的要人。

秦始皇死之前，国政大事都是由李斯把持着，赵高想要修改诏书，就必须说服李斯。赵高通过了解，知道李斯是一个非常注重家族的人，于是他以李斯家族的存亡来威胁李斯，让李斯帮助自己一起杀死扶苏，共同推举胡亥继位。刚开始，李斯是不同意赵高的提议的，但是后来赵高利用李斯和蒙恬扶苏的矛盾，使得李斯不得不同意赵高的建议，做自己不愿做的事，这样可以使自己的家族能够更加久远的存在下去。

历史上，李斯和赵高可说是同朝为小人，没有谁小，只有更小。李斯玩不过胸无点墨、不学有术的赵高，是因为他为了自己的私利，甘于受比他更有手段的小人赵高的摆布。李斯抛弃了装模作样的尊严，到了百依百顺的地步了，以此企图在小人手下苟安，只能说是太“天真”，因此李斯最终还是遭到小人赵高的算计。在忍无可忍之际，李斯从献媚迎合再到企图发飙反弹，却是为时已晚。

李斯的软肋已经被毫无廉耻的恶人赵高牢牢控捏，终于被挤兑出了利益圈。之后，李斯又犯了“疏不间亲”的规矩，竟然天真地到胡亥面前去离间胡亥和赵高的关系，“上书言赵高之短”。没想到胡亥马上给弹了回去：“赵君为人精廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。”李斯被投入死牢，仍“自负其辩”，终没有了话语权，也没有了作《谏逐客书》、作《行督责书》的雄辩，最后落得个满门抄斩的地步。

据记载，秦二世胡亥继位后为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊，当时中国人民的反秦起义已经风起云涌。为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。赵高因为忌惮李斯的权势，于是借机向胡亥上书诬陷李斯与其儿子李由想要谋反，与此同时，赵高还授意狱卒天天对李斯严刑逼供，直打得李斯皮开肉绽，体无完肤。李斯实在受不住拷打，只能做了假供。

李斯之所以不自杀，是因为他自认自己有雄辩之才，又是秦王朝的有功之臣。而且自己确实没有谋反，之后可以通过上书让胡亥赦免他。可是李斯又哪里知道，自己的上书之路早已被赵高一党把持住了，申诉书已全部落入赵高的手中。为了堵住李斯的嘴，赵高还派自己的亲信扮成御史、谒者、侍中，轮番提审。若李斯以实情相对，则施行拷打，直到李斯坚持假供不再改口为止。后来，秦二世亲派的人来进行审讯时，李斯以为还是和以前一样，便仍以假口供应对。胡亥看到假口供后，以为李斯真的想要谋反。于是，在秦二世二年七月时，胡亥下令将李斯腰斩于咸阳闹市，并将李斯满门抄斩。