我眼中的庄子作文500字600字400字300字800字

我眼中的庄子作文一:我眼中的庄子庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:愿以境内累矣。......,庄子持竿不顾。......,庄子曰:往矣,吾将曳尾于途中。上面的文段是记载在《秋水》中的故事,表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时,也表现出了世人心中的庄子形象。

但我是个市井小童,目光浅短,看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子:当我们无路可走的时候》一文里,鲍教授认为庄子是位天仙才子,他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。

他不重权,孤独的游走于月色下,做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比,意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。

我不敢说鲍教授说得不对,我只是知道一千个人心中有一千个哈姆雷特,我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来,庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外,其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊,污浊的是人心。

权利本无对与错,只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼,只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心,为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗?他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比,他贪图的是天下百姓的幸福生活。

他把权力当做了当做了拯救天下,拯救百姓的工具,他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才,安国富民之能,他也一样有无可比拟的权利在面前。

但他拒绝了,他怕,怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来,他不留恋世俗的权力,是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人,他有能力让别人幸福、快乐的生活,他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名,但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓,有想过他这一走,百姓又要承受多少年的痛苦吗?
怕被污浊就选择隐世,那么就不会有兴周八百年的姜子牙,就不会有护宋保宋的岳飞。

如果人人在权利面前都选择隐身,那么现在的世界又会是什么样呢?
毛泽东主席比之庄子如何?若毛老人家也学着庄大圣人避世去着书立说,不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬,有没有机会去评论庄大圣人的人生观了?
鲍教授在《庄子:当我们无路可走的时候》一文说:他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,.

.....,谁更赤条条来去无牵挂,从而谁更能破罐破摔,谁更无正义,无逻辑,......这里的他自然是指庄大圣人,这种你烂,我比你更烂的处世之态在当时的社会除了他,恐怕也没有几个想得出来。
庄子这么做算什么,他很了不起吗?如果人人都以烂为烂,那么只能说这个世界在疯狂。

一个有治世安民之才的人,想的不是国家与民族,却只知道一味的逃避。最可恨的是,还有一群人对着他极力追捧,对着世人夸夸而谈,从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵,大肆歌颂。

这仿佛让我懂得,逃避也能获得鲜花与掌声,逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。
鲍教授从庄子的文中看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪,而我看到的除了荒唐还是荒唐,这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问,一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢?
在我们无路可走的时候,我们该怎么办?鲁迅先生说:世上本没有路,走的人多了也便成了路。

难道我们真的会走到无路可走的地步吗?如果真的走到了,那么我们就再走一条路出来。

敢问路在何方?路在脚下。
我眼中的庄子作文二:我眼中的庄子
第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里,也不是在什么哲学或者文学杂志上,而是在一本被多数学者所看不起的所谓网络文学中,是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的,有些不可思议的境界,即天地与我并生,而万物与我为一。

自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇,是什么样的人才能说出这样的话?
正是因为好奇我拿起了《庄子》,而拿起后便再没舍得放下。那坐忘、心斋、婴宁铭刻在我心上,再也抹不去了。而随着对《庄子》的阅读时间一天天增加,我对那位被后世尊为南华真人的庄子也越发敬仰。

因此我读了很多关于后人评价庄子的资料,其中或褒或贬,庄子本人也是或人或仙,其中虚实我无从考证,但这却让我不禁想到,我眼中庄子又是怎样的呢?
人的性情会随着年龄的增长而变化,庄子是人,自然也是如此的,但他的人生却有着一个永远不变的中心,那就是,逍遥。

少年时期的庄子,在我看来是率性任真的,他对这天地自然,造化万物有着无与伦比的热爱,他的身心似乎从不属于市井,只属于山野。
少年的庄子常常在山边溪畔流连忘返,沐浴着温暖的阳光,看着那波光粼粼,金光闪闪的水面,迎着那温和柔顺春风,他会觉得无比的自在,无比的逍遥。

看到水里的鱼儿他会感叹鱼儿的欢快,鱼儿的自由,开到绚烂的花朵,他会天真的问,花儿花儿你为什么这样红。在我的眼中,我的心中,少年的庄子便是这样的,这样地热爱自然,这样地率性任真。

青年时期的庄子非毁礼法,他看厌了中原诸侯名为仁义实为盗贼的行径,所以他离开了宋国,远离了自己的家乡,南访楚越,为的是寻访古风,寻找他心中那没有礼法,万民皆自然的理想世界。

在那少与秦塞通人烟的楚越之地,淳朴的民风让庄子忘记了世俗烦杂将自己融入了天地,融入了自然。也许就是在那个时候南华真人体会到了坐忘的境界。
仲尼蹴然曰:何为坐忘?颜回曰:堕(隳)肢体,黜聪明,离行去知,同于大通,此谓坐忘。

(《庄子大宗师》)
中年时期按照儒家的说法正是有所作为的时候,而庄子在这个年纪的时候却也做起了官,一个油水不小的漆园吏。但是庄子自己似乎不在意这漆业所能带来的利益,并不贪污也不受会贿,谁家需要漆了庄子便给他,从不索取什么,即使这样可能会被某些不法分子用来谋取利益,庄子也从不在意,只是老老实实地做自己的官,拿自己应得的俸禄。

他做官不过是一种谋生的手段罢了,庄子是人,即使他的精神世界已臻极高的境界,但是现实中他还是肉体凡胎,肉体凡胎是会饿的,所以庄子做官了。这不禁让我想起了陶渊明,那位在庄子千年后的隐士,潜以一篇《归去来兮》结束了自己的仕途,而庄子呢?