《情比山高》头人一句话，真正解决了野种身份认同危机
将宏大的家国主题与个人化的经历相结合，一直是国产电影中较为稀缺，但也是极具挖掘潜力的题材。10月24日上映的由王艺执导，寇世勋、王柏杰、刘小小等主演的历史剧情长片《情比山高》，以云南各民族为支援抗战，齐心协力在八个月内修筑完成滇缅公路的壮举为主线，讲述筑路过程中发生在两个民族村寨之间的一段感人至深的传奇故事，将国家危难与个人际遇有机结合在一起，是近年来不可多得的电影。
电影巧妙地将拯救国家危亡之际的大义与民众摒弃个人恩怨和偏见结合起来，从两个从村寨义无反顾地选择修建公路为切入点，彰显各族人民群众在国家危难之际焕发出来的巨大爱国热情，表现中华民族不屈不挠的生命力。而片中头人（寇世勋饰）与私生子野种（章证翔饰）之间爱恨交织的父子关系更是以从个人化的视角浓缩了浓浓地家国情怀。
头人与私生子野种之间的父子关系经历了出走与回归的历程。片中头人因为参加政府组织的剿匪导致儿子野种被寄养。由于缺少父爱带来身份认同的危机，野种落草为寇也正是这种身份认同危机的直接体现。在机缘巧合之下，头人将野种被寄养的真相告诉了他，解除了野种身份认同的危机。
后来野种为解救妹妹身负重伤重新回到山寨，刮掉自己的胡子，这种内心情感巨变的外在表现，标志着野种自己身份的自我认同，也标志着野种回到父亲的身边，回到传统的家庭社会。
影片中，头人与野种父子感情，在我们的文化传统中极具代表性。头人与野种之间父子关系的危机，从根本上是因为儿子因为身份认同危机带来的不安全感导致的出走，一旦父子关系中的认同危机解除，回归家庭，恢复身份认同便是水到渠成的事情。
电影中，头人对野种说“在我心里头，你从来不是什么野种，更不是土匪，你是我李大的儿子，你叫李豹，是你母亲给你起的名字。”正是这一番话才真正解决了野种身份认同危机。
在我们的文化传统中，父亲不仅仅是儿子的价值范本和人生榜样，还是人作为一个“社会人”的核心标准，这使得依靠血脉关系建立起来的父子关系具有了双重的属性，即使父子反目，但依靠血浓于水的血脉情感联系和社会价值认同的强大吸力，能够让父子关系重归于好，这种血脉亲情令人感动。
头人父子关系的历程反映了血脉宗亲传承和父子情感在我们在我们的传统文化中的强大凝聚力。在深受儒家文化影响的文化氛围中，父子关系一不仅仅是一种“自然的血源性联系”，更是“社会的血源性联系”：以父子关系为标志的父系体制不只是自然生命的遗传，也是文化生命乃至价值生命的来源。千百年来，以“父子”这一血源性关系为核心，扩展开来形成了我们政治社会共同体——国家。
在传统儒家文化中，以“君君、臣臣、父父、子子”为基本准则的人际关系以及“修身，齐家，治国，平天下”这一家国模式，以一个逐步扩展的模式，实现从家到国的扩展。
影片中的主线让各族人民团结起来共同为抗战而修滇缅公路，主要是站在国家的角度；头人和野种的父子关系则是作为影片的辅线而出现，国家的认同和个人身份的认同最终修建滇缅公路而达到统一，这也符合我们以父子关系为核心的家国情怀。
《情比山高》影像风格粗砺古朴，在充满少数民族风情的配乐中，展现了云南少数民族的人文精神和自然风景，充满着原始地野性之美。电影更是以讲述中国抗战和滇缅公路的历史纪录片的形式开头和结尾，将发生在雷公寨和地母寨的故事放在一个宏大的历史背景当中，增加了电影的厚重感和艺术魅力。
