吴云青内丹功 《内丹静功秘传之九“移神内院”》——吴云青真传黄老内丹养生

2017-11-21
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文章简介:"始而有作有为者,采药结丹以了命也.终而无作无为者,抱一冥心,以了性也."施肩吾曰:达摩面壁九年,方超内院.世尊冥心六载,始脱藩笼.夫冥心者

“始而有作有为者,采药结丹以了命也。终而无作无为者,抱一冥心,以了性也。”施肩吾曰:达摩面壁九年,方超内院。世尊冥心六载,始脱藩笼。夫冥心者,深居静室,端拱默默,一尘不染,万虑潜消,无思无为,任运自如,无视无听,抱神以静。

体含虚极,常觉常明,此心常明,则万法归一,婴儿常居于清净之境,栖止于不动之场,则色不得而碍之。空不得而缚之。体若虚空斯安然自在矣。阴长生曰:无位真人居上界,空寂更无尘可碍,有为功就又无为。

无为也有功夫在。”所谓居上界者,盖即婴儿之栖天谷也;空寂明心者,盖即吕祖向晦宴息,冥心合道之法也。无为也有功夫在者,盖即太上即身即世,即世即心,遥相固济之宗旨,其次盖即谭长真所云:“婴儿移居上丹田,端拱冥心合自然。

修道三千功行满,凭他作佛与升仙也。”谓必移居天谷者,非必以地峻极于天,实以其纯一不杂,婴儿居此,自无一毫情念得起。但起希仙作佛之心,便堕生死窟中,不能得出。夫此清净体中,空空荡荡,晃晃朗朗,一无所有,一无所住,心体能知,知即是心,心本虚寂,至虚至灵,由空寂虚灵而知者,先知也。

由空寂灵而觉者,先觉也。不虑而觉者,谓之正觉。不思而知者,谓之真知。虽修空不以空为证,不作空想,即是真空,虽修定不以定为证,不作定想,即为真定,空定真极,通达无碍,一旦天机透露慧性灵通,乍似莲花开,恍如睡梦觉,突然现乾元之境,充满于上天下地而无尽藏。

此正心性常明,炯炯不昧,晃朗宇宙,照彻古今,变化莫测,神妙无方,虽具肉眼,而开慧眼之光明,匪易凡心,而同佛心之觉照,此由见性见到彻处,修行修到密处,故得一性圆明,六根顿定。

何谓六通?玉阳太师曰:“坐到静时陡然心光发现,内则自见肺肝,外则自见须眉,知神踴跃。

日赋万言,说法谈玄,无穷无极,此是心境通也。不出房舍,预知未来,身处室中,隔墙见物。此是神境通也。正坐之间,霎时迷闷混沌不分,少顷心窍豁然大开,天地山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也,能开十方之语,如耳边音,能忆前生之事,如眼前境,此是天耳通也,或昼或夜,能入大定,上见天堂,下见地狱,观透无数来劫,及宿命所根,此是宿性通也。

神通变化,出入自如,洞见众生心内隐微之事,意念未起,了然先知,此是他心通也。

若是者何也?子思曰:心之精神谓之圣,故心定而能慧,心寂而能感,心静而能知,心空而能灵。心诚而能明,心虚而能觉。功夫至此,凡一切善恶境界,楼台殿阁,诸佛众仙,不可染著,此时须用虚空之道,而扩而充之,则我天谷之神,升入太虚,合而为一也,再加精进,将天谷元神,炼到至极至妙之地,证成道果。

太上老子曰:“将此身世身心归融入窍,外则混俗和光,出处尘凡,而同流俗。往来行藏,不露圭角。而暗积阴功,开诚普度。以修以证,是正性命双修之妙用。究其旨归,不外皇极阖辟之玄功。”《易》曰:“先天而天弗违者。

”盖言机发于心,两大之气机,合发而弗违也。”此即人能宏道之旨,而功法不外神栖天谷,世人不识不知,惟深惟寂。阳光不漏,故能愈扩愈大,弥远弥光,自然变化生神,生之又生,生之无尽,化之又化,化之无穷。东华帝君曰:“法身刚大通天地,心性圆明贯古今,不识三才原一个,空教心性独圆明。

”是言当以普济为事,是即行满三千,功圆八百之旨。又曰:世间也有修元者,先后浑凝类圣婴,若未顶门开巨眼,莫教散影与分形。”是言杂有后天,后天有形,一纸能隔,況骨肉乎。

若夫先天,金玉能透,何劳生开巨眼哉?惟其杂有后天,开眼而出。虽可变化无穷,未能与天合德,故须加以九年面壁之功,淘洗净尽,乃与天合,自然跳出五行之外,返于无极之乡,证实相,玄之又玄;得真功,全之又全。

成金刚不坏之体,作万年不死之人。自觉觉他,绍隆道种,三千功满,而白鹤来迎,八百行圆,而丹书来诏。飞升金阙,拱揖帝乡。中和集云:“成就顶门开一窍,个中别有一乾坤。”然此顶门岂易开哉?先发三昧火以透不通,次聚太阳火以冲之,二火腾腾攻击不已,霎时红光遍界,紫焰弥天,霹雳一声天门开也。

吕祖亦云:“九年火侯真经过,忽而天门顶中破,真神出现大神通,从此天仙可称贺。”此言后天未净,破顶而出也。

至于积功累行,全在神栖内院之时。余(三丰真人自称)昔有句云:“功圆才许上瑶京,无限神通在色身,行满便成超脱法,飘然跨鹤见三清。”见今金阙正需材,邱氏功高为救灾,止杀何如消杀劫,三千世界尽春台。

南樵子曰:吾师运心,何等之普,今之人得有一诀一法,秘密深藏,惟恐泄漏,岂与吾师自较,岂不愧死,噫!度人即是度己,累行即是修仙,盖以普度即性天耳。

闵小艮曰:细体经文,直是医世入手功法,其间圆证宗旨,亦备示焉,第末说破医世之旨耳,驻世神人泥丸李祖,谓是书与本山所降《金华宗旨》,皆为医世而出。盖必上承元始法旨者,然章中不露应运而说。迳谓旨归不外云云,是从太上老子所示,体会而得。按真人在世以法显,未闻倡行医世之道,此经盖升证后宣示之文,亦运会使然也。故神人李祖,有欲说未说,今将说之偈,见于是经下章。

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创始人宗山道人。为老子混元派第52代弘扬传承人,国家营养师、健康管理师,以挖掘“民间养生,溯源传承!”为使命,打造世界一流养生管理平台,为祖国争光,为子孙造福!