反自由派神学代表——王明道
传道
王明道住在家中读圣经,渐渐地常有人来他那里谈道查经,1924年10月8日,他开始在家里有查经聚会,第一次有三个人参加,这是他传道的开始。这时候他也开始写一些小册子印刷分赠,这是文字工作的开始。
开始几次他的查经班人很少,但他的讲道有力量,有信徒听他讲道很感动,便来帮助他组织聚会,1925年5月在别人家里开特别聚会,人数已超过一百人。他也渐渐接到邀请外出讲道,他的讲道越来越进步。他看重圣经,但不止是讲解圣经的知识,而是从圣经的话语中激发人的信心,呼召人向神悔改,也注重讲到基督徒的生活。1921年的时候,他曾经一度想把家中除了圣经以外的书都烧掉,因为他认为除了圣经以外什么书都不必读。但后来慢慢领悟了,便提倡“读书,读事,读人”。从他的文章里可以看得出来他的语言风格,他不用深奥的神学概念,语言准确、贴切、朴实、流畅、生动,贴近圣经,贴近生活。
王明道在讲道中看重圣经,对罪恶放胆斥责,对世界中的、教会中的种种丑恶,剖析得入木三分。他批评最多最猛烈的,是持自由神学立场的信徒,他称他们是不信派。他最认同圣经中的耶利米先知,认为神给自己交托了同样的使命,要做“坚城、铁柱、铜墙”,反对世界中的罪恶。有人说“王明道一讲道就骂人”。他本着神的话语放胆直言,每次讲道都准备只去一次,但还是有很多的教会请他多次去讲道。从1925-1948年,他每年平均有5个月在外地讲道。收到的邀请更多,大致每四处邀请中只能允诺一处。他走过全国28个省中的24省,在30多个不同的宗派中讲过道。
在1923-1925年,他与倪柝声、李渊如等有不少来往,对他是很大的鼓励,但后来地方教会的发展却与他的教会观产生了差异,双方保持比较疏远的关系。他对宋尚节一直推崇备至。
1927年,他开始自费出版《灵食季刊》,他的文章在中国基督徒中有很大影响,见下文分别讨论。
1928年8月8日,王明道在杭州与刘景文小姐结婚。他在1925年底初见刘景文小姐,可以说是一见钟情,反复祷告之下便托人向其父母提婚,因为当时刘小姐尚年轻,过了一年,两人才订婚。结婚后,他母亲和姐姐把媳妇当外人,不愿意接纳,常常闹出很多纠纷,夫妻俩在家中竭力事奉,经受很多磨练。王太太当时年纪只有20岁,但性格开朗通达,受了许多委屈也从不诉苦,深信凡所遭遇的没有一样事不是经过慈爱的父神的允许,还时时排解王明道心中的烦忧。王太太不爱读书,不擅文学,还粗心大意,但她喜爱音乐、擅长钢琴、满怀爱心、凡事忍耐、心宽量大、料事中肯、有人生的智慧,王明道遇事就同她商量,称她为“参谋长”。当她见到王明道言语行为上有错误和过失的时候,她会当面替他纠正。因为她的规劝都很合理,王明道虽然当时觉得难堪但最后总是能接受,还很感谢她,所以又称她为“诤妻”。两人在小事上常常有很多摩擦,但大事上都很同心,两人从来都以诚相待、互相信任,铁与铁磨出刃来。王明道说,“说来也真稀奇,她确实有一些短处,但她所有的长处大多数都是我所没有的。神就借着她教导我学习了许多功课。[...]她不是我从前理想中的妻子,但她是我今日最适宜的配偶”。
1933年2月19日,王明道借隆福寺社交堂开始设立聚会,4月23日迁至炒面胡同,1935年定名基督徒会堂,到1937年8月1日,才正式在史家胡同42、43号建成的基督徒会堂聚会。王明道不在意建立大教会,只要建立合神心意的教会。他对接纳信徒受洗非常谨慎,必须要确知是悔改信主、重生得救、生命改变的人,才可以行浸礼”。他坚持要敬虔的信徒才能参加诗班敬拜神,没有这么多又敬虔又擅长唱歌的信徒,他便宁肯不用诗班。他的教会不用牧师的头衔,也不庆祝圣诞节,因为他认为这些没有足够的圣经根据。他极力避免金钱对教会可能造成的侵蚀,因此不传奉献袋,也绝不在意信徒的钱财地位。他非常愿意去各种的教会传道,不受宗派观念的局限,但他的教会在组织上不与别的教会联合,以免造成一种压力会影响到传讲的真理,他也不随便请外人来讲道,一定要清楚这人的信仰和生命才行。他不认为通过社会活动来改良社会是教会的职能,所以他的教会不参加社会活动,不搞募捐。由于他的这些特别的教会观,比起别的一些复兴教会的大布道家来,王明道在教会发展上没有很多拓展,他在北京史家胡同的基督徒会堂到1949年底有七八百人聚会。他反对“华北中华基督教团”和三自运动也是与这中教会观一脉相承的,并非出于政治的原因。
1937年-1945年抗日战争,王明道一直留在北京,排除时局的干扰,继续尽心竭力传道,也仍然外出传道。
1942年5月,北京若干教会共同成立“华北基督教联合促进会”,得到日本人的支持,后来随同日本人的用语改名“华北中华基督教团”。王明道不愿意与世俗合流,与一些他认为是不信派的人联合,顶着极大的压力坚决不肯参加。10月10日,王明道被传与日本人文化局调查官武田熙谈话,他一路唱着“站起进攻为耶稣”去了,武田熙告诉他“华北中华基督教团在15日就要正式成立,日本人和中国人都希望你能出来领导一下。”王明道对他说,“武田先生,有两件事我愿意你知道:第一件是我个人除了我自己的教会以外绝不参加任何团体、任何组织;第二件是我所照顾的教会绝不与任何团体、任何组织联合。”王明道当时并略略述说了一些他的信仰、他的主张、他的使命,并他绝不参加教团的原因。王明道做好了被拘捕和教堂关门的准备,所幸日本人后来也没有继续强迫他,反而表达了对他个人的钦佩。“华北中华基督教团”打着“自立、自养、自传”的名号,但亲日的嘴脸渐渐暴露,一部分不明白王明道为什么不参加教团的人也渐渐地同情他了。
