古代妾的性地位【组图】

2018-05-17

字体:

大中小

浏览:

文章简介：丈夫不能满足妾的性需求受谴责由于古代娶妾的目的就是为了传宗接代,因此,丈夫对妾负有满足其性欲的义务,如果一个男子娶了妾,而又不能经常与她发生性关系,那么,这个男子会受到谴责.<礼记·内则>中甚至还规定了与妻妾性交的顺序和次数:"故妾虽老,年未满五十,必与五日之御."此外,还规定如果妻子不在,妾不得与丈夫通宵相守,必须在性交完毕后即离去.而丈夫的性生活义务只有到六十岁以上才停止.在一夫多妻制的家庭中,性关系的平衡极为重要,得宠与失宠时时会引发家庭矛盾,而对于妾来说,唯有性生活

丈夫不能满足妾的性需求受谴责

由于古代娶妾的目的就是为了传宗接代，因此，丈夫对妾负有满足其性欲的义务，如果一个男子娶了妾，而又不能经常与她发生性关系，那么，这个男子会受到谴责。《礼记·内则》中甚至还规定了与妻妾性交的顺序和次数：“故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。”

此外，还规定如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性交完毕后即离去。而丈夫的性生活义务只有到六十岁以上才停止。

在一夫多妻制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。然而，古代妇女整天地守在屋里，她们的丈夫不论做官还是经商，他们几乎整天都在外面忙于事务，能住家的机会不多，因此，妻妾们把能否得到丈夫的抚爱看成是最重要的事，为了避免由此引起的纷争，古代的许多“家训”都作了较为详细的规定。

如在《秘戏图考》卷二中，记叙了一本仅剩残章的明代家训中有关条例：

妻妾日劳，督米监细务，首饰粉妆，弦素牙牌。以外所乐，止有房事欢心。是以世有贤主，务达其理，每御妻妾，必候彼快……

街东有人，少壮魁岸，而妻妾晨夕横争不顺也。街西黄发伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也？谓此谙房中微旨，而彼不知也。

近闻某官纳妾，坚扃重门，三日不出，妻妾反目，非也。不如节欲，姑离新近旧，每御妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始御新人。令婢妾侍侧，此乃闺阁和乐之端也。

人不能无过，况婢妾乎！有过必教，不改必策，而策有度有数也。俯榻解挥，笞尻五下六下，下不过胯后，上不过尾闾是也。间有责妾，每必褪裸束缚挂柱，上鞭下捶，甚至肉烂血流，是乃害彼害我，以闺门为刑房，不可不慎也。

在这几条家训中，强调了女人的大部分时间都是在家里度过的，单调乏味，因此，性生活对于她们来说是十分重要的，不比男人，还可以在外工作，交朋友。并且，强调了男人的性生活技巧远比年轻漂亮重要，只要性交技术出色，那么尽管人老伛偻，却能受到妻妾的敬重，合家和睦。此外，家训中对新妾娶进家门，主张让丈夫与妻、与妾性生活时让新娶的女人在场，以打消猜疑之心。最后一条，是主张惩罚妾时，不要痛打一丝不挂的女人，而只是适度地在不会造成重伤的部分施刑。

可见，古代对妻妾的性生活是十分重视的，把它看作调和家庭纠纷的主要问题。当然，这仅仅是一种理想或规劝而已。在几千年历史上，中国的家庭——自我封闭性的宗族家庭中发生的妻与妾的生活是千奇百怪的，作为中国女性的一个组成部分而生存着。直至当代，仍有以异化形态出现的小妾。