陆九渊的诗陆九渊和王阳明思想差异?

2019-05-29

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文章简介：朱熹认为世界的本体是理,这个理散在外物就是事物的运动规律,散在人心就是人性,就是伦理道德.那么人要怎么认识理呢?就去研究客观事物,研究多了你就突然从具体的事物之理悟到这个世界的最高本体了.这样你的一举一动就是合乎理,也就是符合道德的.陆九渊的诗陆九渊和王阳明思想差异?对于朱熹的理论,陆九渊其实是认同前半部分的,但是他比朱熹聪明,他转念一想,既然理就在我心中,我为啥不能直接从心中认识理,为何要去研究客观事物呢?心中有理,而且这理也是万物的规律,那么宇宙万物自然就在我心中了.陆九渊的诗陆九渊和王

朱熹认为世界的本体是理,这个理散在外物就是事物的运动规律,散在人心就是人性,就是伦理道德。那么人要怎么认识理呢?就去研究客观事物,研究多了你就突然从具体的事物之理悟到这个世界的最高本体了。这样你的一举一动就是合乎理,也就是符合道德的。

对于朱熹的理论,陆九渊其实是认同前半部分的,但是他比朱熹聪明,他转念一想,既然理就在我心中,我为啥不能直接从心中认识理,为何要去研究客观事物呢?心中有理,而且这理也是万物的规律,那么宇宙万物自然就在我心中了。

而王阳明,早年他是认同朱熹的,所以他去研究竹子,想从竹子身上发现人类社会的伦理道德。显然,他失败了,大病了一场,再也不相信朱熹了。后来他终于想明白,客观规律是客观规律,伦理道德是伦理道德,这俩怎么能是一回事呢?所以王阳明总是把“物”解释为“事”,比如你孝顺你爹这件事就是一物,你想孝顺你爹,这是发自内心的,而不是有一个儿子必须孝顺爹的客观规律,所以心外无物(事),心外无理。