张世英黑格尔哲学五讲

黑格尔<精神现象学>(句读本)的翻译理念作者邓晓芒(华中科技大学哲学系教授)来自<中国社会科学评价>2017年第(1)期:27-33授权刊登读者眼前的这个译本,是黑格尔<精神现象学>的一个"句读本".它是从我的<黑格尔(精神现象学>句读>(以下简称<句读>)的每一卷中抽出我根据德文原版翻译的部分,逐句整理而成的译本.而这十卷本<句读>,又是我在给哲学系研究生开设"德国古典哲学原著选读"课的

        在今天研究西方哲学的学者中,超过60岁以上的人大概还会记得,当初国门大开的年代那一场关于"要康德还是要黑格尔"的大讨论.那是1981年,适逢康德<纯粹理性批判>发表200周年和黑格尔逝世150周年,由中华全国外国哲学史学会在北京召开的"纪念康德.黑格尔学术讨论会"所提出的主题.我不看好邓晓芒那一伙 哲学 | 邓晓芒:康德与黑格尔的重新审视之所以提出这一主题是有原因的.上世纪50年代以来,国内意识形态基本上只看重与马克思主义哲学有直接相关性

邓晓芒讲黑格尔 黑格尔的哲学有三个主要特点,体现出他跟其他哲学家,包括跟他以后的哲学家的重要不同之处.  第一个特点是他的能动的辩证法思想,这是它最突出的特点.黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想,也就是他在<精神现象学>导言里讲的:最重要的就是要把实体理解为主体.邓晓芒讲黑格尔实体就是我们通常讲的一个实在的东西,主体就是我们通常讲的这个东西的能动性.在黑格尔看来,如果一个东西真的是实体的话,那么它的主体,实体只不过是主体的能动性的一种表现而已.  第二个特点就是彻底的理性主义和逻辑主义.西

最低的境界,我称之为"欲求的境界".人生之初,无自我意识和自我观念,不能说出"我"字,尚不能区分主与客,不能区分我与他人.他物.人在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,舍此以外,别无他求,故我以"欲求"称之.张世英北京大学 北大教授张世英:人生的四种境界刚出生的婴儿,据心理学家测定,一般大约在两岁以前,就处于此种状态之中.此种境界"其异于禽兽者几希"(<孟子·离娄下>).但此种境界实伴随人之终生.当人有了

前言 第一讲 黑格尔哲学体系三部分之间的关系 三个部门:逻辑学.自然哲学.精神哲学 精神哲学是最具体最高的哲学 三个部门;三位一体,互为中项人的精神和绝对精神的关系 第二讲 <精神现象学> · · · · · · (更多)张世英黑格尔哲学五讲前言 第一讲 黑格尔哲学体系三部分之间的关系 三个部门:逻辑学.自然哲学.精神哲学 精神哲学是最具体最高的哲学 三个部门;三位一体,互为中项人的精神和绝对精神的关系 第二讲 <精神现象学> <精神现象学>的序言:关于真理问题 <

单纯处于"欲求境界"中的人,既未脱动物状态,也就无自由之可言,更谈不上有什么人生意义和价值.婴儿如此,成人中精神境界低下者亦若是.当然,在现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有"食色"的"欲求境界",而丝毫没有一点高级境界.但现实中,以"欲求境界"占人生主导地位的人,确实是存在的,这种人就是一个境界低下的人,我们平常所谓"低级趣味"的人,也许就是这种人.美学家张世英的话 张世英:人生的四种境界求知境

作者:赵凤兰(<中国文化报>高级记者.文艺评论人.专栏作者,中国文艺评论家协会视听艺术委员会副秘书长.中国摄影家协会会员.中国新闻摄影学会会员.中国人像摄影学会会员.中国文艺评论家协会会员,在各大主流媒体和国家核心期刊发表新闻.评论及论文数百篇.)张世英文集 张世英:万有相通的哲学之思编者按张世英的学术人生折射出一代知识分子在时代洪流中追求真理.艰难求索的心路历程和生命轨迹.半个多世纪以来,这位年逾九旬的哲学家.美学家以一颗不同凡俗的游心,求索于天地间.他把中国哲学放到全人类思想和文化的大视野

黑格尔一生创作了许多哲学理论,他的思想给后人对哲学的研究提供了至关重要的指导和奠基意义,今天的文章将给大家介绍黑格尔的思想脊髓部分,感兴趣的一起来了解一下.格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:Georg Wilhelm Friedrich Hegel,常缩写为G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日),时代略晚于康德,是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一.黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林,去世时是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)