批八字的十个步骤
这篇文章简写一下批八字的具体步骤,以后会逐步详解八字的八大格局。初学八字,一般不知该如何分析,网上的各种教程也是看的眼花缭乱,即所谓假传万卷书。下面逐步解析一下八字到底该怎么批,干货。
一 排盘
这似乎没必要专门介绍,都用电脑软件排盘,分清男女,因为行运是相反的。不过最好用太阳时,因为八字时辰是以太阳出没为标准的,辰时日出,戌时日没,当然夏季与冬季是有区别的。用太阳时会消除地域经度差异。
至于介于两个时辰之间的,如8点50分与9点10分,很可能同为辰时,也可能同为巳时,因为八字本就是模糊统计,边界不是很精确,就如天黑了与天亮了一样,是一个模糊概念,很难有精确的界定一样。这种情况一般需要校正下时辰。
而介于亥时与子时的分界就更模糊了,就如22点40分与23点20分很可能会同为第一天或下一天。这是没办法的事,因为传统文化讲究的是自相似,有点差不多的意思,而不是精确测量。
一般排盘软件会标出一大堆神煞,如天乙,太极,文昌,桃花,空亡,魁罡,天罗,地网之类的,不过神煞的确没有用,在明末清初都已被否定了,所以没必要排,更没必要学。算命时拿神煞吓唬人的“大师”倒是不少。
至于命宫,是借八卦卦宫而搞出来的东西,是说命无宫无所主的意思,这玩艺玩艺也基本没用。
胎元是指怀胎时的月份,也就是倒推十个月,这个点与生日点相比,也是无足重轻的,最关键的是,十月怀胎也并不精确,一般是280天,稍有提前就九个月了。所以命宫胎元也没必要排,排上也没用。
小运是比照大运搞出来的东西,大运本于月令,小运本于时令,不过年月是太阳公转,日时是内部,年月才是外部环境,大运所表达的是外部环境的变迁,月令是年月的归结,管辖着日时四个字,而小运所能表达的就没有什么特殊意义了,因为时令之后再无字可以管辖了。
所以一个盘要干净,该标清的不能少,无用的不必标上,这会让盘看起来很乱。八个字以及地支藏干必需标清,因为流行地支藏干表的错误,也导致现行软件排盘的地支藏干都是有错的,地支都藏三干,子午卯酉也不例外。还有就是地支藏干的阴阳性质有错。
大运起止要标清,没必要精确到日,但年的起止是要的,大运主事比流年要重,大运起止错了,流年吉凶判断也会出错。大运是与自身(日元)最为贴近的生活环境,也是影响最大的生存圈子。流年是国运,甚至是天地之流,就比如每一个国人在2016年都是丙申流年一样,这个圈子的确是很大,但是对个人影响反而不大。所以有人说流年是君,是太岁,犯太岁会有凶,当然这种说法是错误的,因为大运才主吉凶,大运让有流年才会有的。
二 看月令
盘排好了,进入八字分析,首看月令,既然为令,表示会对全局行令,而莫敢不从的。月令为司令,会令行全局,对每一个字都会有生杀予夺的权力,尤其是权力不被制约时。
月令首先分春夏秋冬与四季,四季是指四杂,辰戌丑未,是两季转换的过渡,没有很明显的季节性,不过辰月仍然归于春令,又称季春,戌月归于秋令,为季秋,丑未同理。春令木为主气,秋令金为主气,夏令火为主气,冬令水为主气。然而四季辰戌丑未的主气却是戊己土,这也就与各自的四令主气有了冲突,所以改称本气为戊己土。四杂气月的月令藏干是没有明显的主气特征的,所以判断起来会较难。
其次分主次。月令藏干都为三见,即天清一气,地浊混三。如寅月藏甲,丙,戊。甲是主气,丙是中气,戊是余气。卯月藏乙,癸,己。乙是主气,癸是余气,己也是余气。所以地支不能象天干一样乱生乱克,庚可克甲,但不能克寅,因为寅中还有丙有戊,庚是克不了丙也克不了戊的,壬可生甲,但生不了寅,道理也是一样的,所以不能去乱生乱克。
再次定分度。这就要应用到分度表,圆周360度,十二地支各分30度,角度定量强弱,这才是唯一靠谱的方法。如寅月甲18度,丙9度,戊3度,卯月乙24度,癸3度,己3度,辰戌丑未本气戊己为9度,再加3度,主气与墓气各9度。这就是藏干分度表,五行各占72度。(详情见上一篇文章)
十二地支都有余气戊土或己土,这是力学矢量分解的三维矢量中的向心力,所以度量大小是一样的,都为3度,只是方向分阴阳而成戊己,戊与己合共分向心力36度,戊己各十八度,而在四季月辰戌丑未中,本气与向心力的性质都是”中“,所以叠加为12度。土是中和,藏万物也生万物,故十二支余气皆土。
这可以用分度来衡量旺衰,可简化为寅中甲六丙三戊一,主气比中气重一倍,比余气重六倍。卯中乙八癸一己一,主气比余气重八倍,所以子午卯酉四支主气最清,杂质更少。而辰戌丑未中藏干差不多都为9度,所以为杂了,难分主次与强弱了,不过本气仍有很弱优势的。寅申巳亥比上不足,比下有余,不甚清也不甚浊了。
余气一般太轻而不足用,若命局甚清而近于枯,也是可以发用的,就比如水清了,鱼也是可以看得见的,看得清的就可以发用,清本来就是发用的一个标识,如透清,取清,合清等
余气不可兼格,取格之物至少要9度才堪大用。定格之物为全局之用神,是命局系统化优化的核心,也是身主为之奋斗的目标或者说理想,不可不重。
度数愈高,力量愈强,尤其是月令又赋予于令行全局的权力,如寅月就是甲为老大,丙为老二,甲拥有最大的话语权,不管戊己在天干还是在地支,它都拥有克这一权力,也无论丙丁在什么位置,它都有生这个权力。当然也分远近,最近的莫过于同根,如同在寅根,生克权力也最能得到执行,这就是有力与有情,为紧密而无间的。
月令有用则富贵也大,月令藏凶则灾祸也不会轻,这不是别的支所能比的,因为别的地支是没有司令的特权的,这就是官二代的优势。
当然月令禄劫,尤其是阳刃时,要寻别的地支了,这就是月令无用,另处寻真,不过年支用处会更大些,日支用处会更近些,时支的作用就大不如了,不仅与月支远,与日主也不近了。
三 定格
月令主气定格,这是唯一标准,即便是四杂气月,三藏干谁能当家,谁就作主。当家作主才能出来主事,这是内部决定,但四杂气月三干大小都一样,会比较特殊,还要看外来的力量会支持谁,反对谁,支持力度大的会当选。
也就是说子午卯酉是内定的,老大一言就定,寅申巳亥也是内定的,但老大权威稍显不足,老二受外界支持的话,也有发言权,但不会取待老大的地位,这就是兼格。辰戌丑未比较民主,会公推选举,有时会选出一个主事,有时可能三个都能当选而共和主事,所以最是头大,三个都主事的,就只能排座次了,年在前排大,时居尾排小了。
选领导对于子午卯酉四月而言,很简单也无争议,因其主气极重,余气皆轻量级的,都不在一个重量级,而辰戌丑未本气戊己有余气加权,无论谁当选都得以本气兼格,这就是变而不失其本。所以四杂气月一直是格局定格最难的。
家有千口,主事一人,看八字也是一样,无论日主天干是啥,并不重要,重要的是看命局八个字,究竟谁在主事,只有把主事者找出来,才能办成事,找其它的不管用,也办不成事的。所以说先看日主的旺衰流只能说是还没入流,所谓的盲派,其实都是在瞎算。因为主事都不去先找,找一些不管事的又济得了啥事呢?
权力是否能上行下效,这是配相的问题,如辛日庚寅月,甲财主事,直接庚盖了头,这就是地藏三物,最忌天覆,政令出不了门,有权也无用了,这就是配相。
四 配相
配相首先要看主事的用神,对日主身,也表示命主,是否有利,有利的领导是善神,不利的领导是恶神。善者善用,恶者恶用,这是配相的基本原则。就如领导对你好,那么就千方百计去巴结它,讨好它,如果领导只想整治你,那么就尽量去反对它,限制它。手段越直接,越高效,就越成功,自身的收益也就越大。这就是配相成败。
那什么是善神,什么是恶神呢?官财印食就是善神,刃杀伤劫(禄)就是恶神。至于原因在一些帖子里已详细讨论过,这里也就不重复了。善神要生助与保护,恶神要制伏与化泄,这就是基本手法,好的领导就使劲捧,坏的领导就使劲踩,捧的越高,自己也就收益越大,踩的越狠,自己收益也能越大。
当然也要看旺衰,善神也好,恶神也罢,份量要重,这样收益才大,就如踩掉一个部级领导与踩死一个村官就不是一回事了,后者就有点胜之不武了,这也就谈不上有档次了,总之捧与踩,成功胜出就是配相成功了,成格了,至于档次就是层次高低的问题了。如果领导档次太高,捧不好或踩不住的话,倒霉也就倒大发了,所以要量力而行的,收益与风险是并存的。
其次要看全局的配合,全局总动员,无论是圈子,还是力量都会更大一些,八个字都能字尽其用,配合协同,这样的八字就易成就大业。如果八个字闲而无用的字多了,就如一个家,一个企业,不干事的人太多,也就铺不了更大的摊子,收益自然也就少了。心往一处想,劲往一处使,八字总动员,这就能成大事而兴大业了。
八个字中,日元是自身,月令是目标,其余六个字就是手段,要实现对目标的捧与踩,就离不了其余六字的配合与协同,即配相决定实现手段的完美程度与圈子的大小,以及成就的档次,成就的难易程度。
这涉及到了配相的协同问题了,不能协同的力量与声音,是需要压制与引导的,协同合作的就要予以支持与保护,这就是喜忌,打击与分化所忌的,使其不能为祸,支持与保护所喜的,使其为己造福。用神只分善恶,不论喜忌。相神不分善恶,只论喜忌。不是说用神就是喜,这与旺衰流的用神概念区别大了去了。用神就是选取十神的意思,没有喜忌的,如看父选财,看兄弟选比劫,又如财格用官,财格逢劫,即分事选取的十神,即用神。
正官格,喜财相生,喜印相护。但财格,喜官相护,也喜食相生,正官格可以财印并用,但财格就不可官食并用了,这是由十神善恶程度来决定的,官为首善,要求生护的程度也会更高,对于组合会更严格一些。就如阳刃格,必需用官与杀才能成格,用财用食则成格很难了。十神因善恶程度的不同,在配相时的成格要求也是有区别的。
就如正官逢伤,无印去伤就可判为不成格了,即便带财也难成大器的。这与阳刃无制,直接判为不成格是一个道理。
而财格带劫,印格带财,食神带印,却会有部份组合得当,即便带忌无制,也是可以判为成格的,如财格佩印,轻带劫而护印,印多带财,食多带印,只是行运仍需去忌了。
又如七杀,用食伤即可成格,但用印就只有身印有所不足,或杀印同根有情才可以成格了,至于伤官,财能护伤,但伤官成财,却易成上格。又如禄劫,伤食能去官杀而保护禄劫,然化劫为生,也易成上格,若得木火通明,金水相涵,也有不小成就了。
要摆脱日元为主的论命模式,这才能摆脱谬误而接触到论命的真谛。要以取格用神为核心,比如正官用印,旺衰流第一个想法是印来扶身的,而第一个想法应该是印来保护官的,因为官的天敌是伤食,尤其是命局带伤食,更需要印的保护。
这就是滴天髓中,儿能救母泄天机,也就是说所生之儿会是其母的保护神,印也能护杀,所以七杀用印的人都蛮拼的,成功来之不易。伤食能护比劫(身),财能护伤食,官杀能护财,印能护官杀,比劫能护印。见到这种情形,首先是想到对方已经受保护了,若为善为喜则佳,若为恶为忌,就有了制伏的难度的。
伤相甚于伤用,伤用甚于伤身,身之旺衰在格局中要看,但是垫底的存在,用神(月令主事)会更重要,相神(成功手段)才是最重要的。就如一个人长的再帅再健康,没有理想,没有目标,活着也如行尸走肉,混吃混喝等死罢了,所以说理想比肉身要更重要。
而相神就是手段,再小的理想与目标,也要去实现才行,而不是空想空谈,这就是执行比目标更重要。如何执行,就涉及到了手段的好坏,手段愈全面,愈直接有效,愈准确,收获也就愈完美,相反,手段错误,迂回曲折,太单一,就会收获到风险了,利益也就大打折扣了。
批八字,其实就是看理想的高而上,执行的大而全。这不是人命天定的玄想,而是要与实际生活完全对接,做人如此,论命也只能如此,任何玄想的成份都是不应该有的,因为这不科学,所以这不靠谱。
八字反映的天地加于吾身的心性与才能,也就是天赋,就如遗传基因一样,人都会按照基因所遗传的规则慢慢成长。天赋也是一样一样的。不过每一个人仅有天赋与遗传,也是不够的,时代国运与自身地域条件,以及个人努力,都是成功的要素。有天赋未必成功,但成功必有天赋。所以八字不可不信,不可全信。天赋固然很重要,个人努力也不可轻视。
定格就是取用神,配相就是看通过什么样的手段去达成目标。比如同为正官格,官清又透而无杂或杂质很少,既要财生,也要印护,用财就是发展经济,增加收入的,用印就是提高思想,增长文化的,这就是两手都要抓,两手都要硬,只讲创收,财会生官,这官也升得快,但印不足,一见伤食运,印就不一定保的住官位了。很多擅长搞经济的官员,升的也快,跌的也惨,就是八字少印或印轻,或财碍了印,一遇伤食运,整个风反个腐,就立马倒霉了。
官清有印无财也是不大好的,就如当官只搞搞文卫宣,不发展经济,这官也就升起来也就很慢了,虽然会很稳,印能护官也能泄官星之气的。所以官清要财印相随而有力,才更有机会作官,即贵。这就是正官格成格也上的一种形式。
如果官不清呢,就喜伤带印了,既保护又制伏,这类是改革型的,官不清为有时弊,既要保护正确的部份,也要改革不足甚至是错误的部份,官不清佩印,带伤官的利在政治文化之类的改革,带食神的利在经济类改革。伤官见官一般胆子都很大,大胆创新是其特点,又由于伤食与印,代表机巧与智慧,往往都是颇有才智之士,这与正官用财印的中规中矩的保守型是不同的,两种格局都为上格,尤宜仕途从政。
配相分为格局配相,调候配相,与扶抑配相。格局配相是配合用神的,调候配相是配合时令的,扶抑配相是配合旺衰的。但以格局为主,辅以调候与扶抑,其中又以调候为先,扶抑善后。不可学旺衰流,只会扶抑,且只是因日主而扶抑,不仅本末倒置,且没找到正主了。
五,调候与扶抑
调候配相,无非冬生局寒,夏生局炎,秋生土燥这三类,冬生如冬金,冬木,冬土,都需用火而解其寒,夏木喜润,戌土也喜有润。一般只有这三种情况会用到调候,调候轻者易文秀,重者宜就武了。调候之功,无非事半功倍,会辅助格局提升层次的。这只是一种加权,并不是单独可用的格局。
至于扶抑,如印太重而带财,食太重而带印,财太重而佩印,这就是扶抑,而不是单纯身旺喜财官,身轻喜印比。很多成功人士并不是从身旺身衰就能论的,很多身无根无气而大富大贵的,更何况普通人,所以对今人收录命例的准确性是很怀疑的。
配相是六字并用,而其中也会有主有次,主要的就是主相,辅助的就是辅相。
如七杀用食佩印,七杀可以看成是官不清的极致,这就是制化可以两立,有人认为制化不两立,是错误的,如伤官而用财印,同样是美格,就是制化两立,只是制化两立时要互不妨碍,如七杀用食印,印不能既护杀又可夺食,也不宜食在前而印在后,即结构位置会很重要。
杀用食印是不宜带财的,因为财会转食党杀又破印的,但如果食因印而不能伏杀,反要带财破印的,即生杀即为制杀,反成美格,如果印不碍食而食可伏杀,带财需有比劫相制,才可以成格的。财可党杀,虽为忌但可以升档用神而使其旺,但需财有制,在己之掌控之中,如果财失去控制会很危险的。
