葛布衣服现在有吗 【有诗说衣】03葛布做衣 舒服至极
在过去数千年的漫长岁月中,一个家庭小单元,男女分工有所不同,男耕女织、自给自足的生活方式,几乎成为几千年社会发展的根基,男子一般都吃苦耐劳下地干活、或者读书求取功名,女子温柔贤惠、体贴周到、料理家庭。即使放在今天,大部分家庭还是男子主外,女子主内,女子不一定非得纺纱织布、缝补衣服,当然也没个条件了,也不一定非要相夫教子、做饭持家,但如果放弃灵巧、细心、温柔、贤惠,变得象汉子一样粗犷骠悍,那也挺可怕的,比较适合做网红。
人慢慢长大以后,到了一定岁数,心中自然会挂念父母,视父母为最可敬的亲人,尤其是出门在外久了,想念父母、盼望回家的急切心情都是情理之中的事。
《葛覃》这首歌谣诗,描写的正是女主料理完家务,准备回去看望父母。女主恬淡悠然的心情刻画的自然平和,为我们描绘出一个知足常乐的满足感和幸福感的场景。
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。
黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。
是刈(义)是濩(或),为絺(吃)为綌(细),服之无斁(义)。
言告师氏,言告言归。
薄污我私,薄浣我衣。
害浣害否,归宁父母。
大意是说,你看那绵长不断的葛藤,繁茂的叶子郁郁葱葱,一直蔓延到山谷之中。山谷间飞着漂亮的黄莺,轻轻落在灌木林丛中,婉转的叫声如此这般动听。再看葛藤绵长,蔓延在山谷中,枝叶茂盛,叶子碧绿葱葱,我把它们割了带回家来用锅煮,可以织出细布,也可以织粗布,做成衣服,穿着这样的葛布衣裳可舒服了。
告诉家中的佣人,我准备回趟家。先把贴身的衣物洗干净,再把外套收拾出来,哪些该洗哪些不用洗都分类整理好了,规整清爽之后回家看望父母大人。
这首歌谣内容并不深奥,女主勤俭持家,自己煮葛、织布、做衣服,心中惦记父母,把家里的琐事料理清爽之后,打声招呼作别公婆,高高兴兴的回娘家,不管对公婆还是对爹娘,都十分的孝敬。如果放到今天,这样一首诗恐怕难登大雅之堂,不过啊,国风原本也是民俗歌谣,倒也没必要上纲上线引申出道德楷模。
上班的同志,想休息几天是不是也要先跟领导请个假,把手上的工作处理好呢?再比如加班是再正常不过的了,是不是也要跟家里打个招呼,免得家人担心呢?对吗,这样才显得工作负责,家庭合睦吗。
我比较在意的有两点,一个是“言告师氏,言告言归”,师氏,一种说法是佣人、保姆的意思。另一种说法是师傅、老师的意思。“归”在古代也有两种意思,即可指女子出嫁,又可指已出嫁的女子回娘家。
如果“师氏”是保姆的意思,说明这位女主不是底层穷苦人家,但又自己割草,煮葛、织布、做衣,怕也不是贵族家小姐、夫人,大概是乡里的大户人家。那么接下来内衣外套的洗涤整理,就是安排保姆来做,“归”自然是收拾完家务、整理好衣服回娘家。
另一种说法是师傅、老师,如果是这个意思,前面“言告师氏,言告言归”就是师傅在教女主煮葛、织布、做衣,女主学会之后,准备回家,“归”,便是准备嫁人了。
解释不同,对于此诗主旨的表达也不同,但在诗意上又都说得通,怎么理解因人而异吧。《毛诗序》定义这首诗是赞美“后妃”出嫁前“至女工之事,躬俭节约 ,服澣(换)濯(桌)之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”,毛诗总喜欢和天子后妃扯上关系,免不了有眉上欺下,愚昧大众的嫌疑。
第二个在意的点就是葛布做衣了,那个时代,人们还穿着葛布做成的衣服,诗里还提到了制作的工艺,用锅煮,再分别织成粗布和细布。葛布是古代的一种传统布料,也就是诗中所说的“葛”,它是一种草本植物,茎的纤维织成的布料叫做“葛布”,也俗称“夏布”,质地细薄。自周代以来,历代都作为贡赋。
总之,今天我们都知道,棉麻丝毛这些纯天然织物做成的衣服,对皮肤好,穿起来也确实舒适很多,自然好的东西价格也不菲,您在买衣服的时候可要瞅准咯。
