松赞干布怎么死的 松赞干布死后 文成公主的生活是怎样的?
仅从个人感情生活来讲,由于松赞干布在永徽元年(650)就去世了,而文成公主直到永隆元年(680)才去世,孀居30年,因此,文成公主的感情生活应该是比较孤单的,但这没办法,谁让松赞干布寿数不行呢。
但是,从文成公主入藏后的地位、财富及权力来讲,文成公主地位崇高,拥有很多财富,在除军国大事意外的日常事务、特别是宗教事务中,也拥有比较大的权力。下面我就简单分析一下:
一、地位
我不止一次在网上看到有人说文成公主是松赞干布的小老婆,地位低于尺尊公主。
根据吐蕃人自己写的史料《敦煌本吐蕃历史文书》来看,吐蕃人尊称文成公主为“赞蒙”,何为赞蒙?赞普的妻子称为“赞蒙”,又作“朱蒙”。因此,文成公主是松赞干布的正妻,这是毫无疑问的。当然,有学者指出,吐蕃当时可能推行平妻制度,因此,松赞干布的正妻可能不止一个,但无论如何,文成公主绝不是小老婆。
那么,在松赞干布的几位妻子中,文成公主地位如何呢?我们还是来看《敦煌本吐蕃历史文书》,该文书对于松赞干布的后妃的记载只有三条,其中一条出现在赞普世系中,用来记录贡松贡赞的生母是谁,这对后妃本身毫无意义。其余两条全都是记载文成公主的:
1、赞蒙文成公主由噶尔·东赞域宋(即禄东赞)迎至吐蕃之地,……此后三年,……此后六年,墀松赞赞普(即松赞干布)升遐,与赞蒙文成公主同居三年耳。
2、及至羊年(公元683年),冬,祭祀赞蒙文成公主。
请注意第二条记载,松赞干布后妃之中,被吐蕃历史文书专门记录享受后世祭祀的,只有文成公主一人。仅此一条,完全可以证明,在松赞干布的后妃中,文成公主的地位是最高的。
至于后世藏人记载中大肆渲染的尺尊公主,吐蕃人自己一字没记。
二、财富
文成公主不但地位崇高,同时也很富有。据成书于公元八至九世纪的《于田教法史》记载:
正在这时,吐蕃赞普和汉地君王结成甥舅,文成公主降嫁吐蕃赞普。公主在吐蕃修建了一个很大的寺庙,给寺庙献上土地与奴隶、牲畜。全体比丘来到这里,生活均由公主供养,吐蕃之地大乘教法更加宏扬光大。
文成公主之富有,可见一斑。
三、权力
文成公主并非如某些人想象的那样,入藏以后就深居后宫,孤独终老。她虽然不参与吐蕃的军政大事,但是,对于日常事务,她是参与的,这里举三个例子:
(一)调换佛像
现在有些人一直在传,尺尊公主入藏时携带的不动金刚佛像(释迦牟尼八岁等身像)被供奉于大昭寺,而文成公主入藏时携带的觉阿释迦像(释迦牟尼十二岁等身像)仅被供奉于小昭寺。后来金城公主入藏后才进行了调换。以此证明文成公主地位低下。
且不说,所谓大昭寺和小昭寺,吐蕃人,包括后世藏人,称它们为神变寺、惹冒切寺(绕木齐寺)等,这里面根本就没有大小之分。就说调换佛像本身,按照《柱间史》记载,那是文成公主自己安排调换的:
汉妃文成公主在纳入大悲观世音像时曾嘱咐说:“释迦牟尼的八岁等身不动金刚像与释迦牟尼十二岁等身金像安立的地方应调换一下……”后来大臣那阐布、屯米桑布札和噶尔东赞的子嗣儿臣们,遵照汉妃文成公主的遗嘱,将不动金刚像(即尺尊公主的释尊八岁等身像)安立在了惹冒切寺(小昭寺),而将释迦牟尼像(即文成公主的释尊十二岁等身像)转移到幻显神殿(大昭寺)并举行了殊胜安住仪轨。
按照《柱间史》的说法,调换佛像,是文成公主亲自安排、一众吐蕃大臣(包括噶尔家族)遵命执行。文成公主在宗教事务方面权力之大,可见一斑。
(二)资助往来的汉僧
据《大唐西域求法高僧传》记载,太州玄照法师在贞观年间到天竺求学佛法,经过吐蕃,“到吐蕃国,蒙文成公主送往北天”,后在唐高宗显庆年间,玄照法师从天竺返回唐朝,再次经过吐蕃,“重见文成公主,深致礼遇,资给归唐”。
可见,对于当时往来于吐蕃的唐朝僧人,文成公主是主动接待,并提供资助的。这也反映出文成公主在宗教事务方面的权力。
(三)致力于唐朝与吐蕃关系的缓和
文成公主一般不参与军政事务,但是,在文成公主晚年,她还是致力于缓和唐朝与吐蕃的关系的。据《资治通鉴》记载,调露元年(679)十月,“吐蕃文成公主遣其大臣论塞调傍来告丧,并请和亲,上遣郎将宋令文诣吐蕃会赞普之葬”。
当时,文成公主派出吐蕃大臣论塞调傍到唐朝通报吐蕃赞普去世的消息,同时请求和亲。对此,唐高宗并未同意和亲,但是,派出使者宋令文到吐蕃参加赞普的葬礼。
应该说,文成公主这次弥合关系的努力,没有成功,但是,其行为本身是值得肯定的。特别是在当时吐蕃噶尔家族权倾朝野,并积极对唐进攻的情况下,文成公主的这种努力,是难能可贵的。同时,也可反映出文成公主的地位与权力。
永隆元年(680),文成公主去世。对于文成公主的去世,唐朝和吐蕃均隆重表达了哀悼和怀念。
唐朝方面,“永隆元年,文成公主薨,高宗又遣使吊祭之”,请注意,当时唐朝和吐蕃在边境还在进行激烈的战争,在此情况下,专门遣使祭奠文成公主,可以看出高宗对此的重视程度。
吐蕃方面,上面已经引用过,“及至羊年(公元683年),冬,祭祀赞蒙文成公主”。请注意,《敦煌本吐蕃历史文书》的大事年表,惜字如金,很多重大战事都一笔带过或者根本不写,但却专门郑重的记载了对文成公主的祭祀,上文也说过了,松赞干布的后妃享受后世祭祀,历史文书只有文成公主这一处记载。据此可以充分看出吐蕃对文成公主的尊重程度。
以上是我对文成公主情况的简单分析,欢迎大家共同讨论。
