宁财神小号 宁财神50元抛售微博账号贵不贵?

2019-02-14
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文章简介:宁财神对个人实名微博账号的放弃,或许是不愿意太过功利地去使用互联网.拥有七八百万粉丝的宁财神微博账号售卖了,买家是网络名人同时也是他的朋友"和菜头",价格据和菜头讲:50元人民币.这个价格低廉得超乎想象,算是一种友情价,当然,行为本身也颇具黑色幽默.因为关于微博的价格衡量一直有一些工具在帮你测算.七八百万粉丝的微博,无论如何是不可能只卖50元的.即便微博已经不再是一个现象级产品,但收费原创和转发,依然可以从几百元到几万元甚至更高,不一而足.和菜头这笔买卖,是大赚特赚了--如果他以后承接

宁财神对个人实名微博账号的放弃,或许是不愿意太过功利地去使用互联网。

拥有七八百万粉丝的宁财神微博账号售卖了,买家是网络名人同时也是他的朋友“和菜头”,价格据和菜头讲:50元人民币。

这个价格低廉得超乎想象,算是一种友情价,当然,行为本身也颇具黑色幽默。因为关于微博的价格衡量一直有一些工具在帮你测算。七八百万粉丝的微博,无论如何是不可能只卖50元的。即便微博已经不再是一个现象级产品,但收费原创和转发,依然可以从几百元到几万元甚至更高,不一而足。和菜头这笔买卖,是大赚特赚了——如果他以后承接微博营销生意的话。

宁财神小号 宁财神50元抛售微博账号贵不贵?

宁财神为啥要贱卖自己的微博账号,其实并不重要。重要的是,我们怎么来看待自己的“网络个人资产”?

这一份资产,和只动动鼠标看看新闻的一般网民并没有太大的关系,按照国内传播学学者何威博士的说法,网民中有一部分人可被称为“网络化用户”。在他的著作《网众传播》中如是说:“当今社会中那些积极的媒介使用者,他们以跨越各种媒介形态的信息传播技术为中介,与其他媒介使用者相互连接,构成融合信息网络与社会网络的新型网络,网络化用户则成为该网络的节点。”

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在何威博士的这个定义里,第一个比较重要的是“积极的媒介使用者”,我个人的看法是,尤其是要指积极的UGC式网络使用者,比如早年的BBS、博客,后来的SNS,今天的微博、微信。

第二个更为重要的是,“融合信息网络于社会网络”,这话照今天的通俗说法就是,要O2O,线上虚拟世界与线下现实世界融合在一起。这两部分社会,在一个网络化用户身上,很难被清晰地切割开来。这个用户的整个社交圈,包括线上的和线下的,并且互相影响。

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每个人,在现实生活中,都是一个“节点”:某人的儿女、父母、伴侣、上司、属下,等等。在网络生活中,如果是一个“积极的网络化用户”的话,同样也是一个节点:某些人的关注者,某些人的被关注者。而这两个节点之间存在着互相作用的关系。

网络节点帮助社会节点变得更有价值,更有价值的社会节点再反过来抬高网络节点。博客时代的徐静蕾,微博时代的姚晨,都有这种影子。

匿名的网络节点,可能对现实社会节点的重要度会低一点,很多人愿意用匿名的方式混迹于互联网,功利性目的会小很多,但不是一点都没有。宁财神虽然不是他的本名(本名陈万宁),但依然由于可识别,可视为实名节点。

他对他那个实名微博账号的放弃(暂时没有证据证明他不会用个小号去厮混在微博里),其实就是不愿意太过功利地去使用互联网。这一点一旦确立,50元也好,50万元也好,已经和他没什么关系了。

社交网络大行其道后,网络化用户越来越多。博客时代可能这类用户比例还略小些,但到了“两微”时代,比例就高得惊人。几乎每个网民都拥有了一份自己的网络个人资产,无论你愿意,还是不愿意,它都和你的现实社会资源发生关系,并成为你“社会资本”中的一部分。

林南笔下对社会资本的影响三要素:结构位置、行动目的与社会网络定位,个个都可能和网络个人资产有关。

经由网络化用户的大规模普及,互联网这个虚拟社会,就这样成为了整个社会的一部分,而不是脱离于现实社会的“另外一个社会”。因为,我们的个人资产,已经包含了网络这个部分,且无法割裂。