汪荣祖访谈 台湾中央大学讲座教授汪荣祖访问历史学院并发表演讲
南开新闻网讯(通讯员 江沛)12月19日,台湾中央大学讲座教授汪荣祖做客南开史学名人讲座,在历史学院作了题为"从主体性说到新清史"的学术演讲。演讲由常建华教授主持,来自历史学院及其他学院的师生及一些社会人士60余人聆听了讲座。
汪荣祖认为,人文社会学科与自然科学性质不同。自然科学知识具有普遍性,而人文社会科学领域内所谓的客观,不过是某一社会或文化内的多数人的认知,往往不能普及到其他社会或文化。人文社会学科有"主体性"(subjectivity)。
丧失了"主体性",也就丧失了话语权。历史学像其他人文社会学科一样有主体性。历史由人书写,须征而后信。接着他说到"新清史",用历史事实对"新清史"的论点,如"否定汉化说"、"清帝为各族群共主说"、"清帝国延续贵族世袭制说"等等,一一加以驳斥。
认为所谓"新清史",不过是战前日本"满蒙非中国说"的新版本。既没有多"新",其观点也难以立足,更谈不上有何借鉴之处。盲目跟从,只会丧失我们的话语权。史家需要才、学、识、德,而读史者要能超越一家之言,而且具有批判的眼光。
演讲之后,学生们就自己关心的问题向汪荣祖教授提问,汪荣祖愉快地回答了相关问题。
常建华在总结发言中谈了自己的看法,并做了进一步的阐释。他说,郑天挺教授早就曾撰文驳斥了日本学者"东北非中国"的错误观点,所谓"清朝承袭北元"更是无从说起。我们要有自己的主体性,要有自己的话语权!
当天下午,汪荣祖继续在南开史学名人讲座进行演讲,题为"论环球史"。演讲由历史学院教师崔岩主持,本院及其他学院的学生及一些社会人士慕名而来。
汪荣祖以"环球史"的概念替代了人们熟知的"全球史"概念,认为"环球史"的概念更有动态和张力。在演讲中,汪荣祖从"何为环球史"、"环球史的意义"、"环球史的内容"、"环球史的分期"、"环球史研究如何开展"、"环球史研究面临的问题"等几方面切入,深刻阐述了环球史的内涵及问题意识。
他认为,进入二十世纪以来,"环球化"(globalization)日益显著。国际交往既多且密,国与国之间相互依存度增高,必须共同处理复杂的国际问题。以友谊与合作而非敌对与对抗联系各国人民,关系到全人类的福祉。
不能仅靠政治上的合作与经济上的整合,要相互了解,历史是最好的管道。历史知识足以为认识与和谐当前世界之用,环球史势必要在环球化过程中扮演重要的角色。接着,汪荣祖教授谈了环球史的书写。他认为,环球史的写作由于跨国、跨地区,牵涉广博,不能不大量依赖相关的专业作品。
再由于环球化至近现代始大盛,自当重近略远。最重要的是随着"环球主义"(globalism)的成长,使各国、各地区不同的人民与多元文化俱出现于地球村里。他建议,在时间的架构内,分述具有明显环球意义的气候与环境、疾病与卫生以及人民苦难等具体环球议题。这些议题至少可为未来的环球史提供难以想象的丰富内容。
演讲结束后,学生们向汪荣祖提出问题,汪荣祖一一作答。崔岩作了总结发言。
