西方文化概论赵林 赵林:基督教与西方文化

2018-01-16
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文章简介：ᴥ注意:基督教和犹太教在民族主义概念上有很大区别,犹太教具有明显的狭隘民族主义,基督教则具有普世主义,远远超越民族主义意识.ᴥᴥ公元前11世

ᴥ注意:基督教和犹太教在民族主义概念上有很大区别,犹太教具有明显的狭隘民族主义,基督教则具有普世主义,远远超越民族主义意识。

ᴥᴥ公元前11世纪末至前10世纪后半叶,犹太民族先后经历了扫罗、大卫、所罗门的统治,相对繁荣。但前10世纪后半叶以降,犹太民族再次陷入危机,国家分裂,北方为以色列,南方为犹太国。后来先后受亚述、巴比伦、波斯、马其顿(希腊)、塞琉古、罗马人的统治,公元79至1948年这千余年间,犹太人一直处于流浪状态。1948年犹太人复国,成立以色列国。

ᴥᴥ赵林认为:犹太民族上千年的苦难史,促使该民族产生强烈的罪孽意识,这种意识随着基督教的脱离,逐渐成为基督教和犹太教的明显特征。

ᴥ优越感,从而产生强烈的选民意识,使他们矢志不移地坚信自己的民族将会获得幸福。2、犹太教的发展

公元前5世纪以后,犹太民间出现了以先知自居的人,宣扬弥赛亚降临的预言。ᴥ弥赛亚:英译文Messiah,从希伯来文Masiah(mashiach)翻译而来,意思是“受膏者”(头上涂有羊膏油的人)

,受膏者就是犹太人的国王的意思。

ᴥ公元前后,在以色列北部加利利地区出现了一个小支派,信奉出生在加利利拿撒勒地区名叫“耶稣”的人,他们认为耶稣就是传说中的弥赛亚。但法利赛人和撒都该人等并不承认。

ᴥ基督教最初产生于犹太教,但其生根发芽、开花结果却是在外帮人中间。

3、“基督”的来源

ᴥ基督来自于希腊语Χριστοs(拉丁化写法Christos),英语叫做Christ,中国人早年翻译西方文献时,将Christ直译为“基利斯督”,简称“基督”。基督即为受膏者、救世主,希伯来语发音为“弥赛亚”。