章炳麟后人 易学人物:章炳麟 章太炎 尚秉和

  武汉易学大讲堂易学人物:     章炳麟(1869—1936) 近代民主革命家、思想家、哲学家。初名学乘,后改名绛,字枚叔(一作梅叔),号太炎,浙江省余杭县人。

出身于世代书香门第的封建家庭,早年曾受过严格的中国传统的古典文化教育,遵循汉学传统钻研儒家经典。思想上倾向维新,曾发起成立光复会,又参加同盟会,并主编同盟会机关报《民报》,晚年,则从一个有学问的革命家转变为提倡尊孔读经的宗师,在苏州开设章氏国学讲习会,以讲习为业。

对文字学、声韵学、经学、诸子均有精深研究,世称国学大师。视《周易》为古史,认为《周易》为历史之结晶,即今之社会学。并从音韵,训诂的角度为八卦释名,如释"坤"时,认为坤从土、申,土位在申,为地易明,象声而为训,故言顺。

一生著作颇丰,易学论文有《与吴检斋先生论易书》、《八卦释名》等。另又著有《訄书》、《文始》、《国故论衡》、《齐物论》等数十种,均收入陆续出版的《章太炎全集》中。

    章太炎 见"章炳麟"条。     尚秉和(1870—1950) 近代易学大家。

字节之,自号石烟道人,又号慈济老人。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。生于耕读之家,七应乡举,始举于乡,为光绪进士,官至员外郎、军机章京(即唐宋之中书舍人)。少时曾在外游学数年,通晓制艺诗、古文、诸子、史传。

中进士后又习法政,对于医药方术,亦无不精通博治,又精于鉴赏金、石、文玩、工于绘事。中年以后方习《易》学,九•一八事变后,由东北返京,即在京寓为生徒讲《易》。其收罗古人筮案,收集《左传》、《国语》之易象,考释卦气与时训、卦名与卦象义,针对前人之误解重新注释《周易》,创立了"周易尚氏学"。

继承象数学的传统,重在以象释《易》,认为《易》辞皆观象而系。其取象除依据《易传》外,又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》中研寻出许多人们久已不谈的佚象,并提出了覆象、半象等说法,用以解释《周易》。

不取郑玄爻辰说和虞翻爻变说,亦反对王弼扫除象数以至宋儒所谓"义理之学",赞同邵雍之先天卦位说,认为邵说与《易经》吻合。

通过对《焦氏易林》的多年研究,发现了《易林》中久已失传且与《周易》有关的内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等凡一百二十余象的应用规律,并验之于《左传》、《国语》的占象、《逸周书•时训》的准象、《周易》之卦象,从而发现它们全都吻合,使得《左传》、《国语》、《易林》和《易卦》的用象,由以前的对立而得到统一。

认为:《周易》无象外之辞。其发现易象,解决了旧所不解且不可胜数之象问题,对易象之贡献空前。

然其对《周易》作者仍沿用旧说,并且对某些卦象以及文字、声韵、训诂等方面仍有许多可议之处。著作宏富,有《周易尚氏学》、《周易古筮考》、《〈左传〉、〈国语〉易象释》一卷,《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易诂》十二卷、《周易时训卦气图易象考》一卷,《连山归藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷,《太玄筮法正误》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦杂说》、《〈易筮〉卦验集存》、《周易导略论》,另著有〈古文讲授谈〉十二卷、《辛壬春秋》四十八卷、《历代社会风俗事物考》四十四卷、《诸子古训考》十八种、《毛诗说》二卷、《国学概论》、《文集》四卷、《诗集》四卷、《槐轩说诗》十二卷、《云烟过眼录》、《避暑山庄记》、《槐轩杂著》、《槐轩见闻录》二卷、《燕京城垣沿革考》一卷、《灌园余暇录》六卷等。

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