灵感大王是什么动物 菩萨没杀灵感大王错了吗?灵感大王必须死?
上一篇,我讲到了灵感大王麾下的一个女妖斑衣鳜婆(详见),本不想多讲灵感大王,但读者对灵感大王吃了很多童男童女却不曾受罚,只是被观音菩萨收回去继续修炼一事感到不满。
大多数朋友的观点是一致的,那就是“背景”的问题。这个问题 不是愤慨能解决的。道理其实很简单,有“背景”的妖怪好比有娘的孩子,无背景的妖怪好比没娘的孩子,没娘的孩子自然没人管不是吗?!
关于灵感大王一事,并非说不过去。作者虽然没有直接点出灵感大王被收回去,没有被处死的原因。但从侧面,我们不难看出为何菩萨只是收回灵感大王的原因,原因有三:
第一:灵感大王的索取与付出成正比。
原著这样写道:“行者道:‘要吃童男女么?’老者道:‘正是。’行者道:‘想必轮到你家了?’老者道:‘今年正到舍下。我们这里,有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管,唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛,要一个童男,一个童女,猪羊牲醴供献他。他一顿吃了,保我们风调雨顺;若不祭赛,就来降祸生灾。’”。
此处可以看出,这里是干旱之地,灵感大王能给陈家庄降雨,可保风调雨顺。这干旱不是灵感大王导致的,而是本来就有的。灵感大王来了,帮了乡亲们,但前提是要童男、童女。一对童男童女换来了百家人的风调雨顺,假如没有童男童女,百家人怎么活?恐怕人要渴死,庄稼要旱死。
在童男童女和全庄人生死之间选择,一般情况下会选什么?恐怕大多数人选择贡献童男童女。所以说,灵感大王要了童男童女,也兑现了自己的诺言,让陈家庄风调雨顺。毕竟灵感大王没有责任保护陈家庄风调雨顺。所以,灵感大王索取的和他付出的成正比。最终没被杀死,是情有可原。
第二:菩萨不着衣登坐来收服灵感大王。
原著有这样一段描写:“行者不敢强,只得走出竹林,对众诸天道:‘菩萨今日又重置家事哩,怎么不坐莲台,不妆饰,不喜欢,在林里削篾做甚?’诸天道:‘我等却不知。今早出洞,未曾妆束,就入林中去了,又教我等在此接候大圣,必然为大圣有事。
’行者没奈何,只得等候。不多时,只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道:‘悟空,我与你救唐僧去来。’行者慌忙跪下道:‘弟子不敢催促,且请菩萨着衣登座。’菩萨道:‘不消着衣,就此去也。’那菩萨撇下诸天,纵祥云腾空而去,孙大圣只得相随。”
这段描写着重突出了菩萨不着衣,什么事让菩萨急切到这种程度?百姓受苦之事。菩萨自知金鱼去惹祸了,让佛教威名扫地,让百姓受苦。为此,菩萨迫不及待的去编织那篮子,为的就是尽快收服金鱼。我们总说“知错就好,善莫大焉”,放在自己身上行得通,放在菩萨身上行不通吗?行得通。
既然菩萨知错去收服,那菩萨就有权力决定怎样处置这金鱼,至于杀不杀,那是菩萨自己的事。菩萨不杀金鱼的前提就是用心为百姓谋福祉。这一点原著有说明,原著这样写道:“行者道:‘菩萨,既然如此,且待片时,我等叫陈家庄众信人等,看看菩萨的金面:一则留恩,二来说此收怪之事,好教凡人信心供养。
’菩萨道:‘也罢,你快去叫来。’那八戒与沙僧,一齐飞跑至庄前,高呼道:‘都来看活观音菩萨!都来看活观音菩萨!’一庄老幼男女,都向河边,也不顾泥水,都跪在里面,磕头礼拜。内中有善图画者,传下影神,这才是鱼篮观音现身。当时菩萨就归南海。”
这段话告诉我们,灵感大王所犯的错,固然不能饶恕,但菩萨替灵感大王犯下的错埋单,以后大家有事求菩萨就好了。这样的结局不是更好吗?假如菩萨杀了金鱼,还有陈家庄老幼男女见菩萨这一节吗?恐怕没有。见不到菩萨,也代表了他们以后有困难无处可求。这样一来,大家认为杀灵感大王好还是不杀好呢?我们常说“诛心”一词,孙悟空最后留下菩萨的用意便是“诛心”,让菩萨对百姓心怀愧疚,以后加倍偿还。
第三:留下灵感大王比杀死灵感大王的性价比高很多。
我们一直在谈性价比,在此也可以谈一下杀不杀灵感大王的性价比。菩萨精心培养了金鱼等动物,有一天,他们修炼到一定境界,菩萨就会安排他们去为百姓谋福祉。杀了灵感大王,菩萨之前的心血白费了。培养一条这样有灵性的金鱼非常不易,那么多金鱼为何就他能悟道?原因便是灵性,不是所有金鱼都能悟道,要找这样的一条金鱼如同大海捞针。
这金鱼,就好比是难得一见的“人才”。不杀灵感大王,让他去赎罪,让他继续修行,用不了多久,曾经祸乱人间的灵感大王就可以为人间谋福祉了。因此,留下灵感大王比杀死灵感大王的性价比更高。
灵感大王死,不能挽回童男童女的性命;灵感大王不死,以后可以为陈家庄百姓或其他百姓服务。这便是菩萨所考虑的。
