在天之灵周国贤 如何评价周国贤新歌《在天之灵》?

周国贤在不少采访上谈过他和黄伟文《在天之灵》的创作动机是“平日在Facebook时不时会看到哪个朋友又得了情绪病想要做傻事,哪个朋友又突然去世了而有感而发。”同时又因为黄伟文不想再写情歌了,而之前和Endy的《今生不回家》、《我们都不是无辜的》都是爱情外壳里面包裹着一个以两性关系为喻体的政治内核。

黄伟文似乎今年也很热衷而这次想写一些现实且沉重的话题——天人两隔时 ,活着的人与早一步走的人的互生关系。正如村上春树被人常挂嘴边的那句关于生死的洞见:

死并非生的对立面 而作为生的一部分永存。

生与死这样的话题其实并非周国贤第一次谈起。和小克一起的“宇宙星辰银河三部曲“也讨论了类似的话题,他们更多是从宇宙的高度俯视人类的渺小亦或是存在于虚无。 关键词永远是:银河、宇宙、暗黑这些元素。可黄伟文自然棋高一着,更多是从当下的社会问题取材。

不要走 不要走 你別太早走 恨還在 病還在 未曾學會救 重看你筆記 研究你講義 和昨日最盛世的地球 不要走 不要走 應有還未有 樂園夢 未圓夢 後人記得 不過沒再追究 太荒謬 明知再追幾年 也不夠 遺下美好 當天你讓我去管理 若果做的 是齣爛戲 來世沒顏面 見到你 抬望眾星 在天上看守的百代精靈 低頭 我嘆著氣 知了恥 識了書 被循循善誘 但求在 學成後 未來變得比昨日更優秀 你走後 崛起那些竟是 禽和獸

一开头也是先给的俯视视角,追悼往日的好时光,而却又对于有些人自寻死路非常不解,他回忆起过往的记忆,仿佛在质问好友有问题为什么不好好解决问题要去做傻事。同时,他也因为其他人没有过多追究这位好友一意孤行背后的原因而愤怒。

不过不管再说一遍不要走,该走的还是走了,带走了勇敢活着的人快乐的梦、未圆的梦。刹那间, 他发现先走一步的人得到了解脱 而现在的自己生活不易,想想到底以后要活成什么样才能到天堂不会愧对这个好友,给好友一个当初不要走的理由。

”低头叹着气"和“崛起那些竟是 禽和獸”这两句写的就是自己不要想好友一样把这个世界让给了我们所鄙视的人。

自上幼稚園 推銷那醜陋 孩子不聽 要批鬥 人間的新審美 你明了沒有 路過意外 亂拍一會 才去救 餵飽手機渴求 鍵盤愛刻薄 誰要理由 隨手打兩篇毒咒 聽講所有撕裂 搞show可以補救 豪宅必須供應 農田還剩五六畝 飯要開 無謂說真話 回家post個 「嬲嬲」足夠 我是時候自戴手扣

这一段应该是全篇的点睛段落,黄伟文大肆批判了人从幼儿园开始就需要开始带上丑陋的面具来面对社会,科技对人类异化这样老生常谈的新闻话题。最后从音乐性上熟悉Zarahn摇滚风格编曲在宣泄对于网络暴力的伤害到自己好友的愤懑与不甘。

豐功偉業 代你管理 幸福日子 若果爛尾 難怪讓泉下你生氣 想給我後世去憶記 但死後名字 大抵會被他唾棄

最后的“唾弃”是题眼,也是黄伟文也其他作词人的不同。如果是林若宁来填的话,最后一定是以欧亨利般的结尾变成“大抵会被他念及”。林若宁之前填的周国贤另一首歌《推销员之死》结尾却还是透露出林的乐观精神。

迎头有新世代 爬著我的天梯 但你没有为我在世间空出一个位 贩卖劳力我惯了每天早出晚归 突然做前浪被后辈取替 谁 诬衊我有很多问题 还未成熟 像细路仔 成全你的美丽 蚕蚀我所需东西 烦著你推销一切 只是换来叹喟 我有一个梦 还未兑现便放低 抱入哀悼礼 如果出生也白费 容许我今世等下世

而黄伟文永远都是扒开伤口让人看清现实之余还不忘在伤口撒盐。

同样是创作人的周国贤和周杰伦同年,可是他的音乐事业才刚开始二次起步,在旁人看来这其中的弯路走得真的不能说少。不过这也是他的风格所致,他总是徘徊在流行与摇滚之间,他的人文气息总在存在主义危机的边缘很容易吓退许多听惯脍炙人口粤语流行曲的听众。

这也不难理解为什么他当年远走日本留学,他现在谈吐之间而更多是日本人的影子。今年年底的《银河铁道之夜》海报上的他就是一位典型日本知识分子的打扮,这也从侧边上反映出他像向对外界投射出的人设。

其实我们大多数人都低估了香港人的归属感问题。周国贤在十三岁便随家人移民到了新西兰,然后在新西兰开始组的band队开始漫长的音乐生涯。 谁都不会想到现在香港乐坛的艺术高度竟然是被周国贤、麦浚龙、何韵诗这些从前被人认定”烂泥扶不上墙“的”怪人“撑起来了。 同样与周国贤相似移民背景的何韵诗也是也是他今年演唱会的艺术指导。(私下,何韵诗还把周国贤拉去练习冥想。)