南怀瑾死后到底有没有舍利子?

2017-09-04
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文章简介:  怀师经过依佛礼荼毗后,头骨完整,下巴完整,舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师.这是说法如雨,舌灿莲花

  怀师经过依佛礼荼毗后,头骨完整,下巴完整,舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨,舌灿莲花的果报,也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。 (加注:据记载,鸠摩罗什法师心知世寿已尽,但还希望继续译经弘法,当他稍觉身体四大不调,便为自己持咒加持。圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:“我在大众面前,发诚实誓愿--如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后,舌头不会焦烂。”当他示寂以后,弟子们依佛礼予以荼毗,整个肉身尽化,唯有舌头不烂,完好无损,可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。) 老师的舍利子共装了七罐,有淡绿色,蓝色,透明如水晶状的,非常非常多,非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时, 仍每日做工夫, 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”, 念念在定慧中。

他最后反覆强调生命的意义不在肉体上,自性是光明的,不要被四大牵著走, 不要玩弄四大,他又反覆强调 “诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。 他希望弟子们整合历史,四书五经,及佛法,要弟子们不断反省自己,谦虚,用功。

老师常说人要平凡,他也选择了一个平凡的方式走了。

南老师辞世前后的一些事

一:2012年初的时候,南老师就请人建造水晶舍利塔200尊!并在不久后建造完成,此事件让一些道友微微感觉有些不妙。

二:2012年5月12日,张公尚德老师达摩书院网站,公布一则消息:「南怀瑾先生学术成就」研讨会,时间正定在南老师逝世的那一天:9月29日。此事件很有些奇特,因为一般情况下,总结一个人的成就,都是在这个人已经......才开始总结的。当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙!但也没敢往深处想。

三:2012年5月29日,南老师在一次谈话中,提到自己龙年有劫,但谁也没有料到会这么严重。

四:2012年8月左右!古国治老师告诉一些道友说,今年的“亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程,明年将不再举办课程,有道友问为什么,古老师答:南老师让他明年住大学堂,现在看来,其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。

五:2012年9月初左右,南老师示疾并住院,约在这个时期,南老师开始要弟子记录自己的生平。“这动作是前所未有的,以前有弟子要为南老记录,或写传记,都被拒绝。

六:2012年9月19日,南老师在大学堂与儿子南国熙讲完话,老师说自己太累,要休息,然后上床进入甚深禅定状态!此后便气住脉停,体软身热! 七:2012年9月29日,上海中山医院医生前来检查已无生命体征,正式对外宣布离世! 八:2012年9月30日晚上七点开始,在太湖大学堂为南老师举行了荼毗仪式!此时湖北准提法会起香正好开始!(首愚师父因在大学堂参加荼毗仪式,第二天才到法会现场)

九:2012年10月初 已传出南师荼毗后,得完整头颅,洁白如玉,内有大量舍利,呈白、蓝色。

六十年说法不虚,南怀瑾老师留下完整的金刚舌舍利(图片)南老于八月十日示病,九月二十九日涅盘,前后共四十九天。九月三十日下午火化。

据内情人介绍,七日开炉后,发现有完整的头骨舍利,呈蓝白色,还有无数五彩舍利。头骨舍利中舌抵上腭,整个舌头就是一只大的舌形舍利,说明六十年说法不虚。

老师的舍利子共装了七罐,有淡绿色,蓝色,透明如水晶状的,非常非常多,非常漂亮。

有关怀师辞世的经过

2012年9月19日早晨,怀师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时怀师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰怀师,全力护持,为怀师祈福诵经。至9月25日七日内,怀师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。

9月26日发觉怀师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜。至29日怀师状况再无逆转。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为怀师换衣时,怀师身体柔软。

9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。

有关怀师荼毗后舍利子的情况

怀师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,怀师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;舌头完整,上面布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数。

根据安排,怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院,在那里将举行法会以示纪念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。

有关怀师圆寂的缘起

有关怀师圆寂的缘起,据说有三:

其一,怀师身心疲惫,世缘已尽。

其二,在道法上,觉得大家未能遵循他的教导,走平实的入世修正心行之道,反而视他为仙佛之流高推圣境。

其三,怀师的接班人据说已经等到并接过棒子,怀师觉得后继有人、再无挂碍。

以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度,抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。