西安乾陵一日游 西安西线法门寺、乾陵一日游
西安西线法门寺、乾陵一日游 8点出发 10点到达法门寺,门票120元(提前二天携程网购现场支付100元),参观时间3小时,讲解180元 中午11:45在合十一层用斋,35元每人。
13:30出发去乾陵 14:30到达乾陵,门票122元(同城-驴妈妈网购102元),参观时间1.5小时,讲解50元。 16:00去永泰公主墓 16:30参观永泰公主目的,联票,乾陵博物馆,讲解30元,参观时间1小时 17:30参观乾陵地宫,联票,讲解30元,参观时间20分钟 17:50去机场 1、法门寺 法门寺(Famen Temple)位于@炎帝 故里、@青铜器之乡 ——@宝鸡市 ,始建于东汉末年恒灵年间(公元220),约有1700多年历史,周魏以前称作“@阿育王寺 ”,隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖时改名“法门寺”。
法门寺被誉为皇家寺庙,因安置@释迦牟尼 佛指骨@舍利 而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的@法门寺文化景区 为@国家AAAAA级旅游景区 。 法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫,出土了释迦牟尼@佛指骨舍利 、@铜浮屠 、@八重宝函 、@银花双轮十二环锡杖 等佛教至高宝物,@法门寺珍宝馆 拥有出土于@法门寺地宫 的两千多件大唐国宝重器,为世界寺庙之最。
法门寺因@舍利 而置塔,木塔4层,塔下设有地宫,地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁,内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。
木塔名叫“真身舍利宝塔”,因塔而建寺。@释迦牟尼 佛灭度后,遗体火化结成舍利。公元前三世1纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南@阎浮提 ,分送世界各国建塔供奉。
中国有十九处,法门寺为第五处。 唐代供奉,唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、@宪宗 、懿宗 和僖宗八位皇帝六迎二送供养@佛指舍利 。
每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。据史载 “三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,@国泰民安 ,风调雨顺。
唐代诸帝笃信佛法,对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘,显密圆融,迎请@佛骨 在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨,就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年(公元873年)。
出土文物: 舍利,在1987年5月5日至12日,@舍利 地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制,另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”,和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。
“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物,上齐下折,三面俱平,一面稍高,同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米,上宽12.11毫米,上腔径13.75毫米,下腔径16.5毫米,重16.
2克,经专家鉴定,这一枚就是真身@佛骨 。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物,法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。 八重宝函,八重宝函共有八重,大小不同,层层相套,依次揭开,光芒眩目。
八重宝函自外而内依次为:第八重,银棱顶檀香木宝函。从外观上看,这是一只精致的黑漆木函,呈正方体,长、宽、高皆为30厘米,雕花银棱,通体以极珍贵的檀香木制成,内壁漆以黑漆,乌黑发亮。
所谓顶,就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏了。第七重,鎏金四天王顶银宝函。第六重,素面顶银宝函。第五重,鎏金如来说法顶银宝函。第四重,六臂观音纯金顶宝函。第三重,金筐宝钿珍珠装纯金宝函。
第二重,金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层,即见第一重宝函,名为宝珠顶单檐四门纯金塔,塔顶飞檐高翘,金塔座上有一小银柱,仅11厘米高。 鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.
5厘米,重1.926千克,是高僧澄依为@唐懿宗 大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时,就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。 出土了许多的茶具,比如茶碾、@茶碗 等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同,证明了@日本茶道 来源于中国唐代。
鎏金双蛾纹银熏球,直径12.8厘米,链长245厘米,重547克,迄今为止是唐银熏球存世品中最大的一件。
银熏球的设计机巧,可分为上下对拿两个半球,内有一个钵状香盂及内、外两个平衡环,当球体滚动时,内、外平衡环也随之转动,而香盂的重心始终保持不变,于是得以一直保持平衡状态。
这种平衡装置所应用的原理与现代航海、航空中所用的陀螺仪的原理完全相同。欧洲人到17世纪~18世纪才掌握了这一原理,而我们的祖先们却早在公元8世纪就熟练地将这种技术应用于日常生活的器物中 @琉璃 即是今天的玻璃,中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响,风格多是@伊斯兰 式的。
由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵。
@秘色瓷 ,对@秘色瓷 一直有各种说法,有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法 真身宝塔,塔下藏有佛祖真身舍利而得名,唐代建四级木塔,明代改建砖塔。
1988年四月按坍塌前的明塔实测图施工复原,青砖砌色而成。形状与明塔相同,八卦定向,十三级,四十七米高,雄伟壮观。 法门寺唐代地宫,1987年发现,是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。 法门寺博物馆,称法门寺珍宝馆,设有寺出土文物展,展出文物160多件,全部是地宫出土的文物精品,为唐皇室文物精华的集群性陈列,以其深厚的历史文化积淀和高标准的陈列展览精品呈现出千年辉煌,已成为大西北独具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和国内颇具影响的学术文化交流中心。
法门寺合十舍利塔,始建于2004年,由台湾著名建筑设计大师@李祖原 策划设计。
塔高148米,呈双手合十状,中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑,塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。
舍利塔总投资超过五十亿人民币。总建筑面积为76690平方米,其中地上为60225平方米,地下约为16465平方米。2009年3月29日,佛教圣地@法门寺合十舍利塔 落成。
2009年5月9日举行佛指舍利安奉大典。 佛光大道,长1230米,宽108米,1代表这里供奉着世界上唯一@释迦摩尼 指骨舍利,2代表新旧两座宝塔,3就是代表佛法僧三宝的设计规划,而0就是万物一切所有的众生。
而108呢,比如说法师手持的念珠就是108颗,每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。 远远望去,直通合十舍利塔,是众生不断攀登,不断升华的过程。佛光大道分为主道和辅道。
主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢,佛经经常可于其上,象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的,分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。
华严时,指的是法界之法渡大菩萨,这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹,讲到的是佛陀有凡入胜的过程,西边是法界源流,在佛法中有百千万亿尊菩萨,化身不同,修行方式不同名字也不同,但是菩萨的设置是根据不同的修行方式及宗派来定。
所以佛光大道也可以说是一条成佛@大道 。 法门寺佛学院,西北地区唯一一所汉传佛教高等院校,2004年11月在方丈@学诚法师 主持下筹建运行。
2010年5月,国家宗教事务局正式批准为本科学制,另特设三年制研究生班。学院秉持“志、道、德、才、学”的办学方针,吸取传统丛林培养僧才的经验精华,借鉴现代学院教育的规范化、标准化,培养解行并重的优秀僧才。
2、乾陵 乾陵位于陕西省咸阳市@乾县 县城北部6公里的@梁山 上,为@唐高宗 李治与@武则天 的合葬墓。
乾陵建成于唐@光宅 元年(684年),@神龙 二年(706年)加盖,采用“因山为陵”的建造方式,陵区仿京师@长安 城建制。除主墓外。
乾陵是@唐十八陵 中主墓保存最完好的一个,也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。 乾陵是陕西关中地区@唐十八陵 之一,梁山是圆锥形石灰岩山体,共有三峰,北峰最高,海拔1047.
9米,泔河环其东,漠水绕其西,乾陵玄宫即位于北峰之上。梁南面两峰较低,东西对峙,中间为司马道,故而这两峰取名叫“乳峰”。[2] @唐高宗 弘道元年(683年),武则天任命吏部尚书@韦待价 负责乾陵的工程,次年八月@李治 下葬,之后乾陵工程继续进行。
@唐中宗 神龙二年(706年)5月,中宗@李显 下令将武则天葬入。
此前一年,唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族,并且将他们重新厚葬,其中包括@永泰公主 李仙蕙、@懿德太子 李重润、@章怀太子 李贤三人。
@述圣纪碑 ,位于司马道西侧,与@无字碑 相对,是武则天亲撰、其子@唐中宗 李显书丹,是为@唐高宗 歌功颂德的一通功德碑,北距西阙8.
65米。述圣纪碑记述高宗@文治武功 ,开帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前,帝王的陵墓不树碑,墓内也不放@墓志铭 ,乾陵突破了这一惯例,因此述圣纪碑具有特殊的历史价值。
述圣纪碑为方形,高7.53米,每边宽1.86米,重约89.6吨。碑顶为@庑殿式 建筑,檐角刻有4个护法力士。
无字碑,在朱雀门外的@司马道 东侧,耸立着闻名于世的@无字碑 ,通身取材于一块完整的巨石,高7.53米,宽2.1米,厚1.
49米,总重量98.8吨,给人以凝重厚实,浑然一体的美感。碑额未题碑名,碑额阳面正中一条(音吃)螭龙,左右侧各四条,共有九条螭龙,故亦称“九龙碑”。碑的两侧有升龙图,各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙,栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图(或称狮马相斗图),长2.14米,宽0.66米。其马屈蹄俯首,雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰,线条精细流畅。[11] 无字碑北靠东阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,巍峨壮观,雕刻精美,为历代群碑之冠。
乾陵陪葬墓共计17座。计有太子墓二(@章怀太子 李贤、@懿德太子 李重润),王墓三,公主墓四(@义阳公主 、@新都公主 、@安兴公主 、@永泰公主 ),大臣墓 8.
华表石雕,从梁山南二峰的天然双阙起,往北依次对称排列。
端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表,这是帝王陵墓的标志,其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。 石刻翼马,一对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马,马身两翼雕以卷云纹,似有腾飞之势。
高浮雕鸵鸟,翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟,是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。 石人雕像,紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲 石狮,陵园内城的四门之外,还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮,以朱雀门外的最为雄伟。
这对石狮昂首挺胸,巨头披鬃,瞋目阔口,两足前伸,身躯后蹲,凛然挺拔如泰山。置石狮于陵前,增加了陵园的神圣和威严气势。 石人群像,乾陵引人注目之处,还有朱雀门外的神道东西两侧,分布着的两组石人群像。
石人群像整齐恭敬地排列于陵前,西侧32尊,东侧29尊,共61尊。这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节,唐高宗入葬时前往参加葬礼。
在石人像的背部刻有国别、官职和姓名,今字迹可辨认。也称“@六十一蕃臣像 ”,他们 穿着打扮各不相同,有袍服束腰,也有翻领紫袖。但他们都双双并立,两手前拱,姿态极为谦恭,仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来,但这些石像都没有脑袋。
唐朝末年发生@黄巢之乱 ,@黄巢 动用40万大军打算盗掘乾陵,但也没找到墓道口。
