司马相如卓文君的故事 王立群:司马相如卓文君爱情故事骗了世人2千年

近日,学者王立群做客央视《百家讲坛》讲述了一个《欺骗世人两千多年的爱情神话》。他认为司马相如和卓文君的爱情故事其实是一个骗局,男主人公的目的就是骗色和劫财。

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此言一出,哗然一片。有人在其博客上发帖子表示不满,还有人更以此为例表示,正是《百家讲坛》为了收视率、制造娱乐话题而造就了许多“知名”学者。

王立群博客节选

骗色说——

“‘临邛令缪为恭敬,日往朝相如。’‘相如缪与令相重。’司马相如是在无法维持生计的落魄之时应密友王吉之邀来到临邛的。司马相如到临邛之后,大肆摆谱,制造声势,实际上是文人与县长联手,钓卓总上钩。后卓总设宴,这才有了琴挑卓文君。”

劫财说——

“司马相如回临邛是否为了劫卓总的财呢?《史记》、《汉书》的司马相如传都没有言之,但是,《西京杂记》写了非常值得玩味的四个字‘以耻王孙’;酒吧开在哪儿不行啊?非开在临邛,你说为了什么,不就是为了让卓总丢人呗!

让卓总丢人干什么?目的还不是为了卓总的钱嘛;《史记》、《汉书》都记载司马相如拿到一百万钱和一百个奴仆后,立即关闭酒吧,带着太太回成都了。” “司马相如宰卓总的计划在琴挑之前还在琴挑之后?司马相如深知卓总是全国首富;司马相如深信自己可以用一个周密的计谋琴挑文君归己;司马相如深知自己这个‘家徒四壁’的家根本不可能养得住万金小姐卓文君;司马相如深信卓文君受不了穷一定会主动提出回临邛逼其父出血;司马相如深信卓总受不了丢人一定会极不情愿地出血。

所以司马相如琴挑卓文君之前已经有了劫财的准备。因此,这个美丽的爱情故事原来竟是一个先劫色后劫财的骗局。” (以上节选自王立群新浪博客《欺骗世人两千多年的爱情神话》)

网络板砖

司马迁单独为司马相如作传,足见其对司马相如的重视和肯定,这你也说过,但你没想过你在贬损司马相如的同时也在诋毁司马迁吗?你讲的是司马迁的《史记》,要尊重原著,不要讲成王立群的史记。——新浪网友

文人相轻一直有听说,没想到王先生居然吃起老得掉渣的老先祖的干醋来了,实在是可笑至极。正如您课中所提的一个设问:为什么后世有那么多关于司马相如“情变”的传说?妒者也,信夫?!——大雨

搞错没有。在中国古代,商人地位是很低下的吧。士农工商,商是最低位置。一个第一位的士,苦心设置圈套去劫最下位的商?而且,还是在县令帮助下劫一个商人的财。一笑……以商人在中国古代的位置,县令只需暗示一下,估计为了保持自己的位置,这位王教授口中的卓总就会亲自把钱送到司马相如府上了。

君不见,一千多年后跟皇室关系密切的红顶商人,一旦失了官府的欢心,命运也马上天翻地覆吗?更何况两千多年前的卓王孙……当时的年代,商人的地位跟罪人相差无已。连兵荒马乱的时候征兵,都优先征罪人跟商人从军的……

如果说卓总为了提高自己的社会地位,为了附庸风雅,而亲自参与设计这个圈套,估计还有可能……毕竟,商人地位在当时是最低的一类。如果行此计划,对他的社会地位不无帮助。 ——婉衿

司马相如结识卓文君的时候,文君新寡,这在历史中是有记载的,您老为什么回避这个问题?在当时的社会环境下,要跟一个寡妇谈爱情并且私奔,那是很危险的事情,要冒着丧失名誉,为千夫所指的危险,就算作为读书人的司马相如不在意,一介女流的文君会不在意?西汉时期可不似如今民风开放,道德约束还是很紧的。

县令这“婚托”之名才叫冤枉哦,如果这件事情始终不被人所接受,而导致民风沦丧,作为一县父母官,可是有失职之罪的,他岂会轻易地拿自己的乌纱开玩笑?丢官事小,败坏民风可不是他一个小小县令能背得起的罪过。这些问题怎么都被您老回避了?——枫叶飘零

不必苛责王老师,毕竟百家讲坛不是学术交流的场所,不必非常严谨,只要能引起观众对《史记》的兴趣,它的目的就达到了。如果你不认同王教授的观点,可以自己翻看、乃至研究《史记》,说不定你的成就会高于王教授。——新浪网友

凤求凰故事梗概

司马相如少时被封为“武骑常侍”,但这并非其初衷,故借病辞官,投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙,其女卓文君,容貌秀丽,素爱音乐又善于击鼓弹琴,但不幸未聘夫死,成望门新寡。司马相如早已听说此人,他趁一次做客卓家的机会,借琴表达自己对卓文君的爱慕之情,两人一见倾心,双双约定私奔。回成都之后,卓文君面对家徒四壁的境地,提出在临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。