阴阳平衡理论 八、阴阳平衡公式

我们之前探讨了成功的必要条件——认识世界和认识自我,也一直在强调认识世界很重要,认识自我也很重要,那么肯定有人会问,到底是认识世界更重要还是认识自我更重要?答曰:一样重要。二者之间不存在谁先谁后的问题,存在的是《易经》讲的阴阳平衡的问题。一个人要想成功,一定是既要正确认识世界,也要正确认识自我,既要外观,也要内观,《易经》里说:“一阴一阳之谓道。”要一阴一阳,才是平衡和谐的大道。

我们且看阴阳平衡公式,看其中这些对应的阴阳平衡关系。

先看男和女对应,刚与柔对应,古话说:“男主外,女主内”,在封建社会,男人在外打拼事业,家里一定得有个贤惠的妻子操持家务,这样才能刚柔相济,家庭才能和谐,只有家和了,万事才能兴旺。

再看表和里之间对应,前与后之间对应。一个人不能光做表面功夫、光在人前打扮得衣着光鲜,没有内在的心灵美,没有内在的底蕴与才华,那就是“金玉其外,败絮其中”,只是个绣花枕头而已。但是如果光在人后付出汗水,不作表面文章,不包装、不宣传自己,这样也不行。

现在这个快节奏的信息化社会,可不是“酒香不怕巷子深”了,而是“酒香就怕巷子深”,你要想成功,就得在真才实学、真材实料的基础之上,做好宣传,不管是宣传你自己还是推销你的商品,都是如此。

再看学与习对应。孔子曰:“学而时习之,不亦乐乎?”学指的是你白天在外面学到的知识,习指的是夜深人静的时候,你要自己温习,好好静下心来琢磨琢磨,“温故而知新,可以为师也。”

再看攻和守相对应,向外进攻很重要,积极防守,让自己内部不受损害同样也很重要。攘外与安内,缺一不可。春秋时代,吴王夫差一心向外扩张,和齐国、晋国一决雌雄,最后是赢得了霸主的地位,可最后忽视了对内的防守,后院起火,老家姑苏城被越王勾践袭击了,就像蒲松龄写的那样:“苦心人,天不负。

三千越甲可吞吴。”吴王夫差最后兵败身死,为天下所笑。当然一味防守也不对,一战结束后,法国为了防御德国,在德法边境修了一条马奇诺防线,耗费十二年,投入50亿法郎(当时的法郎很值钱),建成之后,法国政府认为这条防线固若金汤,德国人就算插翅也难攻入法国半步,从此可以高枕无忧了。

可是就在马奇诺防线刚刚建成那一年,德国绕道比利时、荷兰,从侧面闪击法国,法国一败涂地,全国彻底沦陷,马奇诺防线没有发挥任何作用。

再看得与舍的关系。人不能总是向外获取东西,要看看自己的内心,什么是自己真正想要的,减少多余欲望,舍得,舍得,有舍才有得。

再看事业与家庭相对应,白昼与黑夜相对应,人们白天在外打拼事业,晚上回家休息,不管一个人能力再强,只有家庭才是你最终的灵魂港湾,才是你事业的精神后盾,而事业是家庭的物质基础。

再看春种夏长和秋收冬藏相对应,我们在外部世界辛苦耕耘,一定是为了收获,将所得归于自己。而自己今年所得的成果,也一定要为来年继续在外耕耘提供种子。

再看追问和反思相对应,我们在向外一直追问宇宙的真理、世界的真理的同时,也一定要回头反思我们的追求的方向是对是错,所以我们得自醒、自觉、自查、自律、自省。

再看法律和道德相对应,外在的法律法规强制约束我们的行为规范,但是内在的道德信念也是我们整个社会秩序和规范的基石。

再看功成和身退相对应,一个人向外建功立业,到达一定巅峰的时候,一定要记得物极必反、月盈必亏,像老子说的:“功成名遂身退,天之道。”要认识自己,认清自己的本分,自己掌控不了局势的时候,一定要及时脱身。

再看外王和内圣相对应,内圣外王最早出自道家经典《庄子》,千百年来也一直被儒家所提倡。内圣指的是内心的修行,修身养德,不求名利,怀有一颗淡泊之心;外王就是向外积极面向社会,即使内心超凡脱俗,但是我们仍然要在俗世之间去实现自己的的价值,要齐家、治国、平天下。

再看儒家法家和佛家道家相对应,儒家的孔子、孟子、荀子,法家的商鞅、申不害、韩非子,相对而言,他们的思想,更多是教我们积极入世,教我们向外如何治理社会的;而佛家和道家则更多的是教我们出世,教我们如何修炼自我内心。传统文化一定是要儒释道三教结合,你中有我,我中有你,三教一体,方能振兴国学,振兴中华。

再看张扬自我和谦虚谨慎相对应,一个人该张扬自我的时候,一定要将自己向外部推销出去,一个太没有自己个性的人往往一事无成,落得个“泯然众人矣”,才华无人欣赏。但是一个人也不能太飞扬跋扈、恃才傲物,自我极度向外扩张,不知道自己几斤几两,这个时候一定要向内收敛,保持谦虚谨慎的态度。

再看壁立千仞和海纳百川相对应,林则徐在担任两广总督之职的时候,在总督府衙写了一副堂联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”无欲是不是没有欲望,而是说向外求得时候,减少其他欲望,集中力量向外追求一点,这样才能是像万丈高峰一样,至高至刚;但是集中力量向外征服的时候,虽然是减少了多余的向外追求的欲望,但是对内提升、修行自我的欲望却不能减少,我们还是要虚怀若谷,包容他人意见、吸取他人经验,归我所用,要像大海一样,包容成千上万的江河溪流,提升自我,这样才能至广至大。

再看金刚怒目和菩萨心肠相对应,这里说一个故事。说隋朝吏部侍郎薛道衡游钟山开善寺的时候,就问寺里的小和尚:“金刚何为怒目,菩萨何为低眉?”意思就是说同样身处佛门,那个金刚力士的泥像为什么做出睁大了眼睛很生气的样子?而菩萨的泥像为什么做出慈眉善目的表情呢?小和尚回答说:“金刚怒目,所以降服六魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。

”我们向外打拼的时候,一定要像金刚一样坚强,要有敢于拼搏的心态,才能降服一切困难险阻;但是我们的内心一定要有一副菩萨心肠、要有恻隐之心。

有些人在外打拼,心同石头一样硬,再大的困难他也能克服,可是他的心也麻木了,对自己的家人、对子女们也非常严厉,失去了天伦之乐。一个人在扫除外面的困难险阻的时候,也不能泯灭内在的人性。

再看飞龙在天和潜龙勿用相对应。《易经·乾卦》的两个爻辞,一个是飞龙在天,就是人有成功,向外施展抱负,大展拳脚的时候;一个是潜龙勿用,就是人有需要韬光养晦,向内积蓄力量,待时而动的时候。《左传》里说:“一张一弛,文武之道。”收放自如,方能成功。

这就是阴阳平衡公式,人的一生一定是有阴有阳,有进有退,有外观也有内观,有向外扩张,也有向内收敛的时候,在认识世界改造世界的同时,也要认识自我提升自我,这才是平衡的人生,才是一个正确的、能够成就一番事业的人生。