解析赵朴初书法的特点是什么
赵朴初简介
历史上对赵朴初的简介是这样的：赵朴初生于1907年，祖籍在安徽省的安庆市，是中国卓越的佛教领袖，也是成就很高的书法家、社会活动家和爱国主义者，毕业于东吴大学，其代表作品有《滴水集》、《片石集体》等。
赵朴初老年的时候照片
1928年的时候，赵朴初担任上海江浙佛教联合会的秘书，兼职“佛教净业社”的社长和四明银行的行长。十年后在上海的文化届救亡协会担任理事，并且在上海的多个佛教机构担任领导职位。1945年的时候赵朴初组建起中国民主促进会，此后便一直在上海佛教及各个领域担任重要职位，还曾经是上海的市政协委员、常委、人大代表，在2000年5月21日的时候，赵朴初在北京病逝，享年93岁。以上就是赵朴初的简介。
赵朴初小的时候家中就有佛堂，对赵朴初的影响很大，而且跟随母亲去寺庙的时候被寺庙的师父称赞。后来赵朴初和他的表舅在上海任职，赵朴初还曾帮助过孙中山秘密转移，孙中山还亲自写过感谢信给他。赵朴初正式接触佛教是因为其表舅关絅之走上佛教之路，关絅之在1922年和几个人成立了全国第一个居士林团体，在关絅之的影响下，赵朴初接触到佛经，并将自己在苏州的东吴大学学到的东西融合在佛经里，所以赵朴初在诗书方面的造诣非常高。
青年时期赵朴初认真研究社会主义学说，赵朴初将佛教的教义融合在中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业中，并且取得非凡成就，深受广大佛教教徒的信赖和爱戴，所以赵朴初也被定义为一个杰出的爱国领袖。
赵朴初书法特点
赵朴初是安徽安庆人，中国著名的作家，诗人，书法家和佛教人士，1928年起，连续多年在上海佛教组织担任领导职位，并自己组建了中国民主促进会。对中国的佛教文化的发展起到不可磨灭的作用。
赵朴初书法
赵朴初在书法上面的造诣也颇高，赵朴初书法特点可以体现在以下几个方面。第一便是其书法中有贵和尚中的内在精神，赵朴初的书法展示着中华文化的精神内核，他的书法早期是写北碑入手的，所以结构上很方正，整体很丰满，而且骨法很有劲道，在用笔上也是比较偏向涩，而不趋向于疾。赵朴初中年后便开始学帖学，其笔法大多学习的是苏东坡的笔法，所以其字势向右倾斜且扁而肥，随后又纳入颜真卿字体的雄健和米南宫的稳健的特色，最终形成自己的圆润中常而又挺拔，方正的字体中又带有些许的雄健。
赵朴初书法特点的第二点就是清新隽永。赵朴初的字追求的是字的精神，而不追求字体的唯美，赵朴初的书法大多是文字合一、诗书合一，不是为了鞋子而写字，而是有感而发的作品较多，所以赵朴初的书法作品中有很多都是自己撰写的诗词。
赵朴初书法特点的第三点就是他的书法作品中藏有居士的禅智，这个赵朴初研究佛学是分不开的，赵朴初的字字字如莲花，作品中带有很多的梵音，字体非常的古雅和平和，自然而恬淡，像是不染凡尘的白莲花，充满着佛家的智慧。
赵朴初子女
赵朴初是我国卓越的佛教领袖，同时还是位功底了得的书法家。赵朴初生于公元1907年，祖籍在安庆，毕业于东吴大学，信仰佛教，是中国佛教协会的会长，也是中国书法协会的副主席，在2000年五月二十一日，赵朴初病逝于北京。
我国佛教领袖赵朴初
提起赵朴初，人们会因为赵朴初信仰佛教这一观念而对赵朴初的家庭、赵朴初夫人、赵朴初子女格外关心。赵朴初一生有过两个夫人，其原配夫人名叫王棣华，和赵朴初本是生有一个儿子，但不幸的是，儿子后来不幸夭折了，所以史料上对这个孩子没什么记载，后来王棣华也去世了。赵朴初的第二个夫人是陈邦织，陈邦织生于1918年，祖籍在杭州，1929年跟随她的父母搬家到江苏的宝应县，1941年进入上海市私立的光华大学读会计。在淞沪会战爆发后，陈邦织积极投身到抗日救亡运动中，上海沦陷的时候，陈邦织在赵朴初等人创办的上海净业流浪儿童教养院参加工作，不仅为当时的地下党工作作出过贡献还积极帮助抗日人士。赵朴初和陈邦织也就是在这时候认识的，他们一起从事革命工作，感情非常好，最后二人结为夫妻，陈邦织对赵朴初的事业相当支持，帮助赵朴初一起收集、整理资料，还协助赵朴初的社会救灾活动，他们一起为受到自然灾害侵害的地区筹集资金，对公益事业十分热心，在赵朴初去世后，陈邦织依然热情地接待佛教代表团，整理赵朴初的遗稿。但是陈邦织并没有生下赵朴初子女，所以赵朴初是没有孩子的。
赵朴初舍利子
舍利子这个词来源于梵语śarīra的音译，在印度，舍利子是对人死后身体即尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰等物品都可以称之为舍利，在将人火化后产生的结晶就被称为舍利子或是坚固子。
舍利
佛家说舍利有三个来源，第一种是修证佛法成就者火化后可能会出现舍利，第二种是可以从极乐世界或是清净刹土有飞来的舍利，第三种便是十方诸佛或是各个刹土的持明者加持可以幻化出舍利，所以舍利是非常珍贵的，佛教人们那么崇拜舍利也是有原因的，因为若是持有舍利便可逢凶化吉，避免灾难，还能得到天人的护佑，重业轻报，身体有病的喝了舍利加持过的水可以治愈，最神奇的是人临终前若是吃下一个舍利，这个人便可通向西方极乐世界。
佛教的舍利崇拜起源非常早，据说是在释迦尼牟还在世的时候就开始崇拜舍利了。还有一种说法是舍利崇拜起源于释迦牟尼涅盘之后，当时的舍利被分为八个部分，由八个国家分别供养，并且他们将舍利藏在八个塔中的一个塔中。
舍利流传到中国是根据唐代《法苑珠林》中的记载，说是印度的舍利至少两次传到中国，当时的舍利被供奉在皇宫内，后来又不断传到中国，但没有记载是什么时候传到中国的了。
赵朴初舍利子联系在一起，是因为赵朴初是个杰出的佛教学者，对中国的佛教事业做出巨大贡献，所以很多人认为赵朴初是出家人，所以就将赵朴初舍利子联系在了一起，尤其是赵朴初在2000年去世后，但是官方没有说赵朴初是出家人，所以也就不存在赵朴初舍利这一说法。
