点线飞动气象恢宏:言恭达草书创作的审美取向
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
(草书)言恭达
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。气贯九天,雅正是高;风清万里,守清为芳。
(草书) 言恭达
汉字是书法创作的土壤,同时也是书法播撒的种子。真正的书法大家,能赋予其生命,甚至把其变成火种燃烧,变成山林成长。也因此,中国书法成为世界文化遗产。在真草隶篆行五体书法中,草书以其连绵的笔势,最为抒情、最为写意。
草意无穷,气势无穷。几千年来,中国书法史上出现了二王、张芝、张旭、怀素、黄庭坚、王铎,包括当代的林散之等一些草书大家。今日爱草书者、习草书者也不在少数。中国书法家协会副主席言恭达便以其独特的大草独步当今书坛。
言恭达的书法之美,不仅是笔法、规模和气势上的审美,还具有一种格调上的清雅华美。怀素《自叙帖》、黄庭坚《诸上座帖》、王铎《草书杜甫诗卷》、林散之《李白草书歌行》等都是长卷,都是书家代表作,并成为书家草书风格的标识。
它们都呈现出独特的审美取向,这种取向又首先是篇幅长、字数多、线条多、墨色逶迤绵延的结果。有人说中国书法自进入展厅时代,出现了大尺幅作品,便因为“大”而无法完成书法本体技艺层面上的任务。其实不然。
新时代,我们更应当有像敦煌壁画那样照耀千古的集合作品,有具有魏晋风骨的巨型碑刻。我们所处的时代,工具、创作环境、展出场地、收藏等都有良好的保障和条件,为什么不可以出现鸿篇巨制的书法作品?大而精深,能将恢宏的豪气与清畅的逸气结合起来,在充实中求灵透,于娴静里把握节奏,捕捉感觉中朦胧而又微妙的深层意象。
言恭达创作的长卷,包括早些时候的《唐诗宋词长卷》,还有一些竖式条屏的大草作品,都体现了这种历史传承的大美气象。他的这些作品大气磅礴,豪放自如。长卷的形式,赋予作品更强的绵延感。缓缓展开的空间里,他从容挥洒,文气溢满字里行间,豪气亦隐藏其中。比如作品《城市让生活更美好》,一些地方集中用浓墨和线条写出整体气象和气势,而其他部分则用枯墨,或者处理为虚的部分,从而使长卷整体节奏有致,虚实相生。
言恭达在大草创作技艺上还呈现一种独创性。他曾借用傅抱石所说的“大胆落笔,细心收拾”来形容自己对于大草作品的处理。他的作品在理性把握全局的同时,较好地处理了局部。几部长卷中点线飞动,笔法变幻莫测。除整体造虚写意、动中寓静、虚灵清逸外,局部的虚实、疾涩、大小、长短、方圆、轻重、浓淡、润渴、奇正等,通篇达到了统一协调。
笔法上,言恭达融大篆于大草之中,将清人长锋羊毫作篆隶的“裹锋”之法运用于大草,避免了笔锋散、倒、瘫之病,既能保持中锋用笔,同时因为长锋羊毫蓄墨多,在宣纸上吃墨深,助生出高质量的点划。
言恭达的草书还呈现出古今终极之尚。为挥洒出一种氛围和情愫,古今许多书法家往往在草书中时时夹入一些行书。言恭达创作时不采用此法,他特别追求线条和草书的纯正性,在字的使用上让文字进一步规范到二王、怀素、黄庭坚系列,指向草书的简洁审美。同时,他也把笔法统一到这一系列。为了传达草书的节奏,他依靠字的轻盈厚重、字势欹侧,使有些字势、字质如飞鸿之状,有些字质如大朵雪花,写出了大草的情绪和效果。
他的五部长卷除《世纪脊梁——推动百年中国历史进程人物诗抄》、《时代抒怀——言恭达自作诗书大草长卷》外,其余三部几乎全部文字都是白话文,比如“奥林匹克之父”顾拜旦于1912年发表的散文诗《体育颂》。白话文的现代叙事方式以及现代文字的串联方式,要用书法的形式书写成古代诗文的传统样式,困难是极大的。
但言恭达创下了白话文大草长卷的新篇章,让人看到了书法在古文与白话文之间也可以穿越自如,这无疑具有独特的现实意义。其现实意义还体现在,《时代抒怀——言恭达自作诗书大草长卷》中,他用草书和诗词的传统形式,表达了一位艺术家感恩时代、感知民生、感悟生活的真实情感。
大草的发展中,各书法大家或把握传统汉字书写的篆隶形式,或把笔法带入快捷的书写之中,以激情和力度把草书技法带进纵横气象之内。他们或追求力度与取势建构,左右盘旋;或解散大草章法,变横向为纵向取势,上下贯通,气势绵绵;或追求墨色变化,丰富艺术元素和线条节奏,言恭达对这些都承继之。
特别值得强调的是,他作品中那种线条的纯粹性、整体笔墨构成的品质、整体布局构成的气象,以及所带来的艺术感受,是独有的。正因如此,言恭达的大草,在当代大草创作中呈现出一种新气象。
