宋山木的背后是什么
宋山木的倒台似乎印证了一句谚语:上帝要让谁灭亡,必先让谁疯狂。凭心而论,这么说有些不厚道,因为这个疯狂的代价也太大了,背后是勇敢的罗云女士和其他一些不愿意站出来的女人的辛酸和血泪。(12月25日《宝安日报》A3版)
或许大家对大邱庄的“庄主”禹作敏还有印象,“坐在四个轮子上考虑问题绝对和两个轮子不一样”是他的名言,创造了很多效益很好的企业,然而在脑子里还是一个土皇帝,把大邱庄看做自己的一亩三分地.可以置法律而不顾为所欲为,最终因为包庇纵容犯罪行为而被法律拉下马。
宋山木、禹作敏之辈,二人虽时隔多年,本质却非常类似。都把企业等组织当做了个人私器,尤其是当企业发展到一定程度的时候,欲望逐渐膨胀,忘乎所以,脚板长在了屁股上,以为自己是山大王一般,终于玩火自焚。
企业本是现代经济组织,有些当家人却集中国传统文化糟粕之大成,愣是在组织上被他们搞成了黑社会,用人身恐吓和经济权威,将员工和老板的关系改造成人身依附;在思想上被他们搞成了邪教,将自己视为教主,将自己的言行奉为员工之圭臬,大搞荒唐的个人崇拜。
要避免类似的事件再次发生,就要推究背后的原因。是法律方面的问题吗?有关企业的法律制度是改革开放以来与国际接轨的产物,经过多年的努力,可以说已经比较完备了。是监管方面的问题吗?应该说,“山木集团”的其他企业一样,表面上符合现代企业的特点,否则也不会一次又一次的通过年检。
当然,并不是说法律层面和监管层面一点原因也没有,但是从宋山木和禹作敏的倒台都是因为个人的犯罪而造成,就会发现,如果类似人物具有较高的自我约束能力,还很难用正常手段摘除,所以必须再推究下去,那么我们可以得出一个判断,“山木事件”背后有着深刻的社会文化原因,套用一句老话,是封建的幽灵在作怪。
山木被刑拘乃至一审判决下达,其组织的惯性还在发挥着自我修复的功能,动用了情感牌、舆论牌等符合社会惯常伦理的手段来为宋山木辩护,妄图逃脱法律的惩罚,可见宋山木之流营造的“企业文化”影响一时难以消除,封建的幽灵还时时作用于人们的内心。
不信你打开电视机,动不动就是,皇家气派;举步城市间,帝王气派的广告牌还少见吗?这恐怕不能简单的解释为一种宣传的噱头,而是明摆着利用植根于人们心头的魔咒。
