中青院陆士桢 中国青年政治学院原党委书记、常务副院长陆士桢
非常高兴能够参加这个座谈会,也特别欣喜地看到我们在座的这些“90后”同学们的青春的面庞,也很感动,为大家的这种善行,为大家表现出来的这种青春和力量所感动。刚才艾部长说了一个很有意思的话,他说“现在的善行要井喷”,井喷就是形成一个非常宏大的群体性的这样一个社会现象。
这使我想起了曾经有一段时间对80后标签化,看法很不好。后来什么时候改变的呢?2008年,2008年奥运会出现了一个词叫“鸟巢一代”。刚开始就指奥运学员,后来就指所有“80后”,也包括“90后”的运动员和所有的年轻人。
我看到一个媒体最有分量的话,我觉得用到今天这个会上也非常的合适,他说这个词的出现预示着中国全面崛起的群体担当,这是一个群体,这是一种对中国未来的预示和承诺,应该说是一个非常有分量,有价值的一件事情。
那我想就这样一个现象谈三点意见:
第一,就是我们河北宣传部门抓的“善行河北”道德“90后”这个讨论,包括我们井喷式的涌现出的,这些道德模范的群体具有非常重要的意义。那我从三个角度来谈:
第一层意思,青年是社会发展的基础。我们总是说,青年是社会生产的生力军和后备力量,青年是基础,他是国家、社会,甚至是一个企业、一个单位未来发展的基础,那么我们实际上谈生产力是一部分,比如说我们谈今天的中国经济,改革的成就的时候,我们就不能不说我们中国的制造业的发展,但是你仔细想,制造业的主力是谁?是进城务工农民。
而2008点我看到一个统计,进城务工农民当中40岁以下的青年人占到86.5%,那你考虑到改革开放30年来,当年从农村走入城市,投入制造业大军,根本改变了中国经济状况的,我们说是青年农民,一大批青年农民,包括我们现在高科技的领域当中,我接触了航天的一帮人,那一帮人中很多都是年轻人,一个团体,特别特别好。
他跟现在的商人群体不是一个意思,他们的待遇很低,但是朝气蓬勃,充满了责任感,这些人支撑了我们中国的航天业。所以我们很清楚的认识到,青年是我们国家生产力发展的基础。其实还有一个很重要的方面,青年是一个社会道德文化发展的基础,今天青年的道德状况,一定决定了未来中国的整个的社会道德、社会基础和社会表现。所以这是我想说的第一个意思。
第二层意思,青年的本质指向未来,青年理应成为道德的先锋。大家在回顾毛泽东当年对青年,他一直说这样一句话“青年学生是革命的先锋和桥梁”。一直讲青年文化的本质是指向未来的,有时候看青年文化,表面上有很多反传统,反现实的,但是往往通过这种反传统和反现实,表达内在的对现实的不满,表达对未来的追求。
所以,从本质指向未来的这个角度,青年一定是一个社会未来道德发展的先锋力量,那么我们比如说志愿服务,源于我们的青年,全社会的志愿服务,包括我看门口贴的“青年文明号”,文明服务社会也源于青年群体。包括比如说环保这样的一些行为,青年是走在前面的,所以他理应成为道德的先锋。
第三层意思,青年文化是社会文化最活跃的元素。所以青年有一个使命叫做引领社会风气之先,这是青年的历史使命,因为我们看所有的文化,没有任何一个文化是和青年的活跃程度相比的。我就说一个最直接的例子,每年会出一些新词,你看这些新词超过一半来源于青年群体,他是最活跃的,最喜欢表达自己,他又很喜欢表达自我的诉求,这就一定应该成为引领社会风气之先的一个重要群体。
我们从这样一个角度来看,抓“90后”道德的建设事关我们国家发展的未来,事关未来我们整个中国特色社会主义道德精神家园的整体构建。
第二,我认为“90后”的道德发展,呈现了三个特点。
第一个特点就是我们的主流价值,成为90后道德价值体系的主体,我们很多的调查表明包括“90后”自己对自己的道德判断、道德选择,比如说我们也曾经做过范围不是特别大的调查,“90后”道德现状的关键词,我们欣喜地发现“爱国、责任、奉献”都在这里面,就是社会主义包括中华民族历史长期坚守的一些东西,很完整的传承下来。
我个人觉得这也是我们“90后”,包括“80后”能够得到社会认同的一个特别重要的原因。我们非常欣喜地感到,我们非常负责任地说,中华民族的优良传统,社会主义核心价值的最主要的部分,我们是传承下去的,这是我们“90后”道德发展的一个核心的部分。
第二个特点,我觉得这一代道德跟过去人的道德相比,还有一个特别的亮点,就是道德的自觉性的力量。现在看起来道德水准好像下降了,但是实际上我们社会的一元化状态也下降了,多元化的意识形态成为社会主要的一个现象,所以这种状况下,道德的自觉性就提升了,我接触了很多青年道德模范,你让他讲特别大的、远的大道理讲不了,他就是很自我的本能的选择。
比如说我们讲最美妈妈,她很本能地去做这些事情。所以,可以这么说,我们很多的道德理念这种进步的价值,融入了个人的血液当中,个人这种道德的自觉性越来越提升,他的行为的那种自我的选择性就越来越高,当我们社会对人的这种,过去我们有政治运动、有大团队组织的约束,那个时候你可能做出一些道德行为和现在“90后”的行为相比,“90后”更凸显了个体性、自觉性、道德的自我选择性的特征。
第三个特点,就是“90后”的道德具有时代性的很多特质。我也一直在研究这个群体,除了一方面是传统道德的承继,另一方面是新的,跟过去或者说超乎过去一代人的新的道德特点。比如我举个例子,这代人比较包容,比上一代人包容,这种包容是对他人的,我老说跟同学相处,包括跟整个社会对一些另类人的接纳跟过去相比都有很大的不同。
另外,这代人特别自信,我经常说这种自信源于时代,我们小的时候中国是一穷二白,真正生活在繁荣昌盛中国的就是这一代人,这一代人的自豪是深入到骨髓里。
包括竞争,包括平等参与,这样的一些特质,我个人认为更具有时代特点,更具有未来性,也是“90后”在继承原有道德主流基础上的进一步升华和提升。它带有引领作用,这是我想说的第二个意思。
第三,我想发挥青年积极的道德作用,最终要实现青年与社会的和谐共赢。那么青年这个群体具有先锋性,但是正像毛泽东也说,现在的党中央反复强调,青年只有和工农权重相结合,只有融入到党和社会主义、融入到人民群众的小康社会建设的大群体当中,青年才有希望才有未来。我一直跟我们的学生们说一句话,“每一个人的自我实现,都是要通过社会来肯定的”。所以一个青年的发展,绝不能离开社会,离开大众。
从这个意义上来讲,我想有这么两个意思:
第一个意思,进一步明确道德发展的方向,总书记在建团90周年上在青年的道德上提了三个模范,总书记的表述很有意思,他说争当诚实、守信的模范,最后落在哪儿呢?落在营造守信光荣、失信可耻的社会氛围,就是把个体道德的提升和社会道德建设统一起来,青年人负有责任,第一个要求就是你要诚实守信,青年人要成为诚实守信的人,最终实现社会诚信光荣、失信可耻的氛围;第二个是争当奉献社会的模范,最后就是传统我为人人,人人为我的社会公德,总书记说的每一条都不只是对青年说的,一方面提出青年发展的方向,另一方面强调了青年在社会道德建设当中的责任和重要性;第三就是促进和谐的模范,自觉维护安定团结的社会大局。
我想给我们“90后”的道德发展,包括发挥自己的社会作用都提出了方向,我以为也可以成为我们道德“90后”这样一个活动进一步的方向,这是总书记对全国青年的一个殷切希望,我想我们河北的道德“90后”在这一方面已经走到了前面,我们可能需要进一步贯彻落实总书记的精神。
在提升自己,作为社会这样一个结合点上,把我们这些人的作用发挥得更好。
第二个意思,道德其实我个人觉得是由三个方面组成:第一个方面是价值。其实我们很多人的行为都有一种人生的价值,什么对、什么错、什么好、什么坏,这是道德的基础;第二个方面是行为,就是你用什么样的行为去应对不同的情节;第三个是情感,就是你爱什么恨什么。
从成人社会来讲也面临着一个怎么把价值传递、习惯养成和情感体验启迪有效统一起来,这是一个人完整道德的构成,也是我们努力和前进的方向。到河北来参加这样一个活动,我确实感到很高兴,因为一个国家、一个民族,如果没有了青年的这种积极发展,这个国家和民族就没有生机,也看不到未来。
如果说我们为这些“90后”的善行所感动得时候,那么我更欣喜的是,在他们身上我们看到了中国社会和谐发展的未来,看到了中国人精神家园未来的非常完善的构成。谢谢你们!
