周汝昌解读红楼梦 红学泰斗生猛解读:曹雪芹夫妇合作《红楼梦》
本报讯(记者 蒋庆)刘心武几年前解读《红楼梦》,因其观点火辣而惹来红学界的“群殴”,不过在“群殴”期间,红学泰斗周汝昌并未批评刘心武,有人猜测是因为两人关系很好而不便站出来驳斥。不过,随着周汝昌耗费60年心血完成的《石头记周汝昌校订批点本》的出版,周汝昌的观点比刘心武更为直接,他很肯定地公开了自己的研究结论,“脂砚斋和曹雪芹是夫妻,史湘云的原型就是脂砚斋。”
“宝黛”不是红楼梦故事之主
作为承接新旧红学的代表人物,周汝昌早在1953年出版的《红楼梦新证》,就被誉为“红学方面一部划时代的著作”。此次他推出了竖排繁体的《石头记周汝昌校订批点本》,被称为迄今为止最为可靠的一部“真本”《红楼梦》。
新书包括《红楼梦》前80回内容以及脂砚斋评点,周汝昌的评点紧挨在脂砚斋评语的旁边,周汝昌先生对《石头记》中各人命运归宿的观点颠覆了大多数人的固有印象,他认为黛玉逝后,宝玉、宝钗成婚,但宝钗早逝,湘云沦为乞丐,与宝玉相遇成婚,所以,《石头记》中“宝湘”才是故事之主。
曹雪芹夫妇合作《红楼梦》
自从脂砚斋点评《红楼梦》的内容被发现之后,对脂砚斋的研究成为红学界探讨的一个重要话题,此前关于脂砚斋的身份,红学界主要有四种说法,分别是作者说,史湘云说,叔父说,堂兄弟说,这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。
周汝昌在序言中表示,他于1948年在连续获得胡适先生惠借的“甲戌本”“有正书局戚序大字本”以及陶心如先生惠借的“庚辰照相本”后,开始逐渐关注脂砚斋,他认为脂砚斋是个化名,其人本是位女性,“从她大量的评语中所流露的女性口吻和心态,可以充分看清这一点,而且她与作书人曹雪芹的关系非同一般。
雪芹着书未完而逝,她因痛悼而流泪殆尽。她说:‘能解者方有辛酸之泪,哭成此书……书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦殆尽。’又说:‘今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。’我所以判明他们是夫妻协力合作,亦创作亦评点,合作完成脂砚斋重评《石头记》一书。”
