天神东皇太一的来源 东皇太一人物之谜
我国早期浪漫主义文学的杰作《楚辞·九歌》是诗人屈原创作的一组优美的祭事诗，东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。
华夏五千年，自古以来，人们信奉神，并在这样的信奉下被保佑至今。华夏族神话传说中主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命的天神，从人们的想象中一个个梦幻地走出。但其中一位，东皇太一，是从屈原的诗歌中诗意地走出。
这首诗歌正是屈原著名的《九歌》之首——《东皇太一》。《九歌》一共有十一篇，是屈服赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。
(一)屈原、伯庸之歌
《九歌》是以娱乐为目的的祭歌，它所塑造的形象，表面上是超越人间的神，实质上是现实中人的神话。《九歌》之首的《东皇太一》主要是东皇太一的祭歌，但实则是屈原祭拜伯庸之歌。东皇天一作为战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰着天空星辰，但他在屈原眼中就是伯庸。只有伯庸才是屈原的东皇太一，屈原一生之中的惟一知己就是伯庸。
伯庸是屈原的父亲，是楚王的本家。伯庸和屈原虽是父子，但更像是朋友和老师。伯庸曾以《桔颂》赞美幼童时的屈原，诗中既有赞美又有鼓励。在《桔颂》中伯庸将幼童屈原比做伯夷一样的人，是自己的老师，并希望自己能长寿，能与小屈原一起老去，继而看着这个奇异的儿童取得伟大的事业。因为《桔颂》中伯庸一开始就自称后皇嘉树，并接了一个桔子，这个桔子就是小屈原。并且这个小孩已经有成果。而这棵结桔子的后皇嘉树就是伯庸，因此在屈原长大成人而伯庸去世之后，屈原将伯庸称为皇考，是屈原认可父亲的高洁品质，也顺应伯庸在《桔颂》的自称。
屈原与伯庸父子情深，在《东皇太一》中屈原以伯庸所希望的屈原状态来祭拜伯庸之墓，伯庸灵魂亦笑矣，此情此景与屈原之豪爽深情难能可贵，屈原穿高洁之服鸣鼓奏乐作歌展其本性，此亦伯庸生前所乐见。
《九歌》的作者屈原
(二)东皇太一身份之谜
东皇太一，实际上才是中国人最开始信仰的天帝、天主，至于玉皇大帝，只是后来道教编的，不过，在封建王朝，皇帝为了只有自己受天帝保佑，所以，不准民间祭祀天帝太一神皇帝自己才能祭祀，所以导致东皇太一神在民间的没落。
东皇太一出自《九歌》，但他到底是什么神，史料、文献中都找不到。对于他到底是什么神，目前是众说纷纭。有的说是“星”，有的说是“太乙”，有的说是“战神”，有的说是“伏羲”，有的说是“春神”……没有公认的解答。在此介绍几种说法：
太一是神名，也写作“泰一”。《星经》说太一星在紫宫门外天一星南，紫宫是北极星所在的天区，天一、太一都很暗。《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
太一是山名，指终南山，也写太乙、太壹。张衡《西京赋》：“天前则终南、太一”。
太一作为抽象名词，指“天地未分混沌之元气”，《庄子·天下》：“建之以有无有，主之以太一。”太一就是“道”。
尽管对东皇太一是个迷，但太一氏成为神名的永载史册。
东皇太一
(三)《秦时明月》中的东皇太一
中国的历史中有很多神话人物，大多数经过人们的想象拍成了动画。东皇太一就是中国首部3D武侠动漫《秦时明月》系列中的角色。
《秦时明月》正剧已上映的共有五部，分别是《秦时明月之百步飞剑》、《秦时明月之夜尽天明》、《秦时明月之诸子百家》、《秦时明月之万里长城》、《秦时明月之君临天下》。
在《秦时明月》中，东皇太一分别在动画第三部第32集、第33集，动画第四部第32集，动画页游特别篇《秦时明月之罗生堂下》，动画第五部第1集中登场。在《秦时明月》系列中，东皇太一是阴阳家的最高头领，是谜一般的人物。在人前他总是带着黑色面具，穿着一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也没人见过他真正的实力。
《秦时明月》中的东皇太一
点评：华夏文明五千年，中国人自古以来就充满着想象，比起大多数人们耳熟能详的人物，东皇太一的记载不多，但他出自《九歌》，因此更加神秘与诗意。这个最尊贵的天神在屈原诗中存在，在人们心中敬畏，人们的苦难和幸福都在它的运化之中，被他保佑和庇护。
