袁日初为什么出家 灭绝师太为什么出家?
这个要从金庸最初的版本说起(下面简称“初回版”),我们现在看的大多数是金庸后来修改的第二个版本,一般被称作“三联版”(因为当时金庸授权三联书屋)。 在灭绝师太的生命中有两个男人很重要,一个是同门师兄“孤鸿子”,一个是“金瓜锤”方评。
但这个设定其实在两版中是有很大变化的,我们现在讨论是以三联版为准,自然就看不懂“灭绝为何要出家”了,其实在初回版中,金庸是写的很明白的。 在三联版中,方评是设定是这样的: 俞莲舟叹道:“峨嵋派门规极严,派中又大多是女弟子。
灭绝师太自来不许女弟子们随便行走江湖。这次峨嵋派竟然也跟天鹰教为难,我们当时颇感诧异,直到最近方始明白了其中缘故,原来河南开封金瓜锤方评方老英雄有一晚突然被害,墙上留下了‘杀人者混元霹雳手成昆也’十一个血字。
” 殷素素问道:“那方评是峨嵋派的么?”俞莲舟道:“不是。灭绝师太俗家姓方,那方老英雄是灭绝师太的亲哥哥。”张翠山和殷素素同时“哦”的一声。
而孤鸿子的设定是这样的: 纪晓芙甚是惶恐,但不自禁的也隐隐感到骄傲,大师伯孤鸿子当年是名扬天下的高手,居然会给“他”活活气死。她想问其中详情,却不敢出口。设定都比较简单,给读者留下了很深的遐想(瞎想)的余地,但其实在初回版中,他们俩的设定不是这样的: 初回版中方评的设定多了一段(下面是上面三联版对应的内容): 俞莲舟叹道:“峨嵋派门规极严,派中又大多是女弟子,灭绝师太自来不许她的弟子行走江湖,若非出家为尼,荒山静修;便是婚后相夫教子,深藏不露。
这一次峨嵋派竟然遣人来和白眉教为难,咱们当时略感诧异。直至最近方始明白了其中缘故,原来河南兰封金瓜锤方评方老英雄有一晚突然被害,墙上留下了‘杀人者,混元霹雳手成昆’十一个血字。
”殷素素道:“那方评是峨嵋派的么?” 俞莲舟道:“不是。”他顿了一顿,道:“前辈的私事,咱们原不该背后谈论。只知灭绝师太少年时是武林中出名的美人,后来她忽然出家为尼,方老英雄便自断一臂,终身不娶。
”张翠山和殷素素同时“哦”了一声,明白灭绝师太和方老英雄少年时想是一对情侣,不知为了什么缘故无法成婚,于是一个出家,一个便断臂以报。临到老来,方评竟为谢逊杀害,灭绝师太自非替他报仇不可。
而关于孤鸿子,在初回版中他叫“孤鸿尊者”,后来大概是觉得这个名字太像魔教风格了,所以在三联版改了吧,具体的设定是这样的: 纪晓芙心中甚是惶恐,但不自禁的也隐隐感到骄傲,孤鸿尊者和游龙子都是名扬天下的高手,居然会给“他”活活气死。
她想问其中详情,却又是不敢出口。她们峨嵋弟子,均知师父和大师伯孤鸿尊者是师祖座下的两大弟子,却不知这两人情爱甚笃,原有嫁娶之约,只是孤鸿尊者中道殂逝,灭绝师太这才削发为尼。
其实看初回版,事情就很明白了:大概设定是孤鸿尊者喜欢灭绝,灭绝也喜欢他,另外方评也暗恋灭绝。后来孤鸿尊者被杨逍气死(其实是自己气量太小,切),灭绝因此削发为尼,而方评也因为灭绝做了尼姑就自断一臂。
灭绝也有点被方评感动,所以后来方评被谢逊(当然也可能是成昆)干掉,灭绝也想为方评报仇追杀谢逊(当然更可能是为了要回屠龙刀)。 而到了三联版中,金庸去掉了灭绝和两个男人的故事,方评变成了灭绝的哥哥,为此灭绝有个了“俗家姓方”的设定(初回版里灭绝是没有提到她的俗家姓名的);而孤鸿子也没有明确提到灭绝喜欢他或者是他喜欢灭绝,只是作为一个灭绝的师兄而出现。
我个人猜测金庸应该是觉得想把灭绝在爱情上的戏份砍掉,让灭绝更多的以一个民族气节英雄的形象出现。
但,灭绝会为了一个师兄的死(而且还主要原因是自己作死)而记恨这么多年,大家猜测她和孤鸿子有爱恋关系(本来原版就有么)也是人之常情。但方评和灭绝是兄妹,和方评暗恋灭绝是两个版本不同的设定,如果硬是把两者组合在一起给方评一个“德国骨科”的罪名,是不对的。
所以,顺带实名反对 @鹅鹅鹅 的“实名反对高票答案”的回答: 灭绝师太为什么出家? - 鹅鹅鹅的回答 有几句难以启齿的我放在对方的评论里了,只批评一下他混淆两版设定,同时给了方评“是灭绝的哥哥”和“喜欢灭绝”两个不同版本内的设定,活生生把方评引向了德国骨科的道路。
另外,在初回版中灭绝都没有“俗家姓方”的设定,这个设定是三联版才有的,而三联版中只有一个姓方也没有名字,初回版连姓都没有,两个版本中都不会有“方艳青”这个名字。
—————————————— 另外对前排有几个提到峨眉派道佛杂居的回答,说下我的看法: 其实也要看看现实中的峨嵋派,看了下百度百科,现实中的峨眉山很早就有道人(动灵子和葛洪都有记载),但后来魏晋开始佛教兴起,峨眉山又成为佛教圣地(峨眉大佛驰名中国啊),比如昙鸾等等,所以现实中的峨眉山,有佛教教派,也有道教教派,这是很正常的,因为现实中没有一名以贯之的“峨眉派”,只有“峨眉山上的门派”,但到了金庸书中就不行了,金庸书中的所谓xx派,虽然用的是山的名字,但除了“少林寺”和“嵩山派”以外,就只有“一山一派”,就好像无数金庸爱好者都习惯性把倚天、笑傲和碧血剑中的“华山派”认为是一脉相承的门派,然后去分析为啥倚天中的华山派有刀法有奇门兵器(扇),碧血剑中却是拳法和剑法为主,而笑傲中就是纯正的剑派没有其他武功(令狐冲没了剑差点被几个小流氓弄死,如果学一门拳法何至如此?),其实何必如此,本来就可能是三个“华山派”啊。
如果用金庸“一山一派”的理论,的确峨眉派是真的又有和尚又有道士。
除了倚天屠龙记以外,笑傲江湖中也出现过类似的矛盾:在笑傲江湖中,最初林平之的父亲林震南提到给青城派送礼的时候就提到过“峨眉派的金顶寺”这么一个和“青城派的松风观”并称的地方,而松风观是青城派的“主基地”,金顶寺可想而知也是峨眉派掌门所在,而且峨眉派的掌门人在下面就出现了,名字是什么?是“金光上人”,这是一个非常有佛家风格的名字,不光是因为“上人”是对佛家高人的称呼,而且“金光”也是佛家的说法。
但到了后来追杀向问天的人群中,出现了峨眉派的四个道士,其中之一还有明确的名字:“松纹道人”,这也是一个明确的道家风格的名字,不说“道人”这两个字,就是“松纹”也是道家的传统,很多游戏中都看到过“松纹剑”这个道家特色的武器吧。
后面向问天也称呼他为“牛鼻子”。所以说笑傲江湖中的峨眉派也是佛道杂居的…… 另外,雪山飞狐中的峨眉派就有尼姑,圆性的师父就是峨眉派的尼姑后来她也跟着出家了,而碧血剑中又是“峨眉派的几位道长”了,两个故事都是在清初相隔也不多时间。另外侠客行和雪山飞狐虽然提到了峨眉派倒是没提到道家还是佛家。
