1 符号与符号学赵毅衡符号学讲义解析
符号“物源”有三种自然事物(例如雷电,例如岩石),“落到”人的意识中,被意识符号化,才携带意义;人工制造的器物,原本是使用物,“被认为携带意义时”,都可能成为符号;人工制造的“纯符号”:完全为了表达意义而制造出来的事物,不需要接收者加以“符号化”才成为符号,因为他们是作为意义载体被制造出来的。
四川大学符号学论坛物-符号的分类1.自然物(原具有使用性)1-1只有使用性的自然物1-2自然物符号化带上意义2.
人造物2-1人造物第一分类:原为使用而制造(具有使用性)2-2人造物第二分类:原为表意而制造(纯符号)2-2-1*纯符号第一分类:实用意义符号(具有实用意义)2-2-2*纯符号第二分类:艺术意义符号(具有非实用意义)四川大学符号学论坛四川大学符号学论坛一块石子的旅程(符号化)我往建筑工地运来卵石,准备打混凝土地基,这是用卵石的自然物的使用性(1-1);我在水洗石子时,发现其中有一颗花纹漂亮的雨花石,我就捡起来送给一个南京朋友作礼物,这是用符号的实用意义(1-2),巩固友谊。
我那位朋友见到后如获至宝,用锦缎盒子衬裱起来,变成人工制造的纯符号(2-1)。他供在墙上,怀念他的南京童年岁月(2-2-1)。
见者只看到石子之美,即符号的艺术意义(2-2-2)四川大学符号学论坛“物使用性”、“符号实际意义”“物使用性”,不是符号的“实用意义”:“物使用性”指的是物作为工具武器来使用;例如一辆汽车,有物的功用:能载人代步;符号意义完全可以“实际”:都知道新郎派来接她的车如果不是宝马,新娘就应当哭闹着拒绝上轿,不然在小姐妹中抬不起头来。
四川大学符号学论坛物化(去符号化desemiotization)哪怕是纯符号,只要有物载体,就能回归为物。
《三国演义》第六回,说到孙坚在焚烧的汉室皇宫,找到了秦汉皇位的玉玺:“王莽篡逆,孝元皇太后将印打王寻、苏献,崩其一角,以金镶之”。玉玺是皇位的符号,是一件纯符号,用来打人时失去符号意义,是老太太的笨拙武器。
此后,玉玺补上的金镶角,在《三国演义》中被当作此玉玺是绝对皇位真传的证据,军阀之间为此大开战:此为再符号化。四川大学符号学论坛传国玉玺四川大学符号学论坛物化的例子信用卡可以用来开锁;诺贝尔奖得主高锟用“莫里斯奖杯”在家中盛火柴盒。
大雨天夺得奖杯的运动员兴奋地喝“天水”。武僧用法器做武器,用念珠做弹丸;劫掠圆明园的英法联军,用文物烤火。四川大学符号学论坛摇滚折磨犯人“九寸钉”乐队的雷诺和“暴力反抗机器”乐队的莫瑞洛,听说他们的音乐被用于审问关塔那摩湾监狱的犯人,调高音量,持续数周,直至他们无法忍受。
雷诺和莫瑞洛向美国政府抗议。他们还组建“摇滚音乐人联盟“,抵制在审问犯人时播放他们的音乐作品。
西方摇滚对于阿拉伯耳朵,只是噪音,音乐的符号意义消失,“降解”为音波。四川大学符号学论坛Nine-InchNails Reznor四川大学符号学论坛部分“去符号化”前辈视若珍宝的纪念品被后人送到当铺或旧货市场,精心题写送给朋友的书见于旧书摊,买一套《莎士比亚全集》放书架做装饰。
买了钢琴或百科全书而不用,放在那里做样子,是购买了它们的实际符号意义(排场),而不是它们的艺术符号意义。
四川大学符号学论坛古董的符号意义上升我们的祖先修一座桥,是为了实际用途。今日石板拱桥已经不便行走。当时的符号意义(例如宣扬德政)消失。今日解释出来的符号意义(例如从中解读出几百年前的技术水平,或该地区的社会动员能力)却越来越多。
一般说,符号意义与实际用途成反比。四川大学符号学论坛符号意义上升下降鼎的使用性是煮的器皿。当鼎成为祭祀礼器,就不再有器具的使用性;楚庄王“问鼎中原”,这位野心家问的是实用符号意义;今日鼎作为历史文物,符号意义已经变化很大,不再是权力符号,而是古代文明的符号,离使用性更加遥远。
四川大学符号学论坛一场“去符号化”心理战史记《高祖本纪》记载,项羽在阵前威胁,要把被他俘虏的刘邦的父亲放在锅里煮。
刘邦坦然说:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹”。两个军阀比谁更流氓。刘邦把煮自己父亲与煮项羽父亲等同,拒绝对其符号意义做相应解释,项羽就无计可施。
四川大学符号学论坛四川大学符号学论坛符号意义量随文明进步剧增各种符号-物,现在都剧烈地朝符号方向倾斜:自然物原本与人无关,“征服自然”把它们硬拉入人化的世界,“改天换地”把它们变成半人造物,旅游观光更是把自然“人化”。
在绝大部分符号-使用体中,表意成分越来越大,大到使用性越来越可以忽略的地步:品牌使商品的符号部分增大,使用性部分缩小。人工符号中的实用表意部分越来越小,艺术部分,越来越大,即“泛艺术化”。四川大学符号学论坛符号化四川大学符号学论坛“符号化”什么时候开始?穆卡洛夫斯基认为符号化应当有两个阶段,即“前符号实践”以及“符号功能”。有一些神学
