钟义明七星打劫法 北斗七星打劫法之剖析—徐晶亮

2017-06-02
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文章简介:    北斗七星打劫法是玄空学的最高机密,用之速发,三元不败.但自古以来,真正懂得此法的人寥寥无几,都是一脉相传的,如果没有明师的指点,要了解斗柄七星.离宫要相合的玄巧,即使天资再高,也是很难悟出其奥义的.<<沈氏玄空学>>其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的<<阴阳二宅录验>>,其学说不可尽信.钟义明先生所著的<<玄空地理考验注解>>之注释如下:章氏所说的三运丙山壬向.午山子向,是指起星,不是下卦.<<天玉经>>

    北斗七星打劫法是玄空学的最高机密,用之速发,三元不败。但自古以来,真正懂得此法的人寥寥无几,都是一脉相传的,如果没有明师的指点,要了解斗柄七星、离宫要相合的玄巧,即使天资再高,也是很难悟出其奥义的。

<<沈氏玄空学>>其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的<<阴阳二宅录验>>,其学说不可尽信。钟义明先生所著的<<玄空地理考验注解>>之注释如下:章氏所说的三运丙山壬向、午山子向,是指起星,不是下卦。

<<天玉经>>:北斗七星去打劫,离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离,远为别;离宫是指两宫、近宫。

合是同、配的意思。以上几句话,钟义明先生已将此法最后的天机泄露,如对玄空学没有深入探研及悟性高的人,也是难以领悟的,北斗打劫在坎、离两宫,《天玉经》:“北斗七星去打劫,离宫要相合”中“离”、“合”的字义,参悟这句话时往往出错,也即是在最后关键的一点出错。

有些习玄空风水的人在应用中,以为只要按照旺山旺向立坐向,就会发富发贵,那是错误的认识。须坐实朝空,山水的形势端秀,入首龙脉要合星体,出水口要合城门诀。反之,如坐空朝实,城门不合,实则也成为上山下水或犯反、伏吟,主败财损丁、主家破人亡。

章仲山在<<天玉经>>注释的<<直解>>中说:“父母,是经四位之父母。三般,是坎至巽,巽至兑,兑至坎,颠倒颠之三般,知此颠倒颠之玄空起父母之三般,便是大玄空之神路矣”。

三般是从一二三四五六七八九三元之中,每经四位所抽出来的三般,即孟、仲、季之三般。先取一,隔四位取四,再隔四位取七。一为坎,四为巽,七为兑,组成”一四七”三般卦。同样还有“二五八”和“三六九”两组三般卦。

如此三般卦,为什么要以父母相称呢? 其一,与连珠三般卦相区别。一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二,与天心正运不同,与子息相对而言。

比如一运,一为父母,为天元龙;那末,四为顺子,为人元龙;七为逆子,为地元龙。如果是四运,四为父母,为天元龙;七为顺子,为人元龙;一为逆子,为地元龙。如果是七运,七为父母,为天元龙;一为顺子,为人元龙;四为逆子,为地元龙。

既有子息,必有父母了。章仲山说:“北斗者,随时立极之气也。七星者,由现在而逆推到第七,此处五行,正与立极之气相反,最易发祸。要相合者,要使发祸者,变而为发福。相反者,转而为相合也”。

北斗者,就是一运一入中,一为立极之气;二运二入中,二为立极之气;三运三入中,三为立极之气。……九运九入中,九为立极之气。比如一运,一入中为天心正运,由一起逆数:一九八七六五四,第七位是四。

按一运飞星盘,如果是顺布,四在艮位处;如果是逆布,四在坤位处逆数到第七位的那个一处,为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行,并不是金木水火土的五行,而是七星在八卦中所处的地位的五行,即是旺生退煞死五种状态,由此而知坤艮为生死之门。

从中可以看出,入中之星是当令之星,是当旺之气,而两端是煞气。煞气与立极之气,当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气,把发祸之气变为发福之气,就需要转而为相合。

父母三般卦本质是通气、相合。即父母三般卦,卦与卦之间,三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气,是一条真神路。由于各运之气互为相通,就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局,结合峦头地形,运用得当,主获得人和,到处有贵人相助,经营生意有意想不到的收获,或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者,有十六局。即二五八运之艮坤寅申,四六运之丑未,颠倒之局。

北斗一星,可以劫用其余七星之气。北斗一星,是指立极之星,除向星或山星之外,其余七宫之气,均可劫夺,此为北斗七星去打劫之法。蒋大鸿氏 说:北斗为帝车,能运转四时,周旋元运,如能用此不动之一卦,而彼七宫之不动一卦,皆能为此一卦之用,来合于此宫,遂能牵动全局之卦,皆为效力,故曰能反入七宫之内,揽其秀气。

指明除向方(或山方)一宫之外,其余七宫均可劫夺,为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者,就是要把所劫夺之气,合于立极一宫的需要。离宫者,不单是指地盘离宫,又是指离九之数。离者,九也;相合者,九宫要合用也。被劫夺之气,用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之,不合用者弃而不劫。

被向星所劫用的气,也必要须有环境形势相应来配合。就是说,要劫乾震两宫位的气,其宫外环境必须真有此气,方可言劫,没有环境之气存在,劫而用之是句空话。被劫用之气有山之气和水之气两类,环境之形势也要相配,如果要劫用之气为水之气,那么,环境必需要有真水存在,如果要劫用之气为山之气,那么,环境必需要有真山存在,就是说:要山得山,要水得水。环境的真实性是很重要的,而环境的形态更为重要。

    北斗七星打劫之法,其实只用一句话,便可归纳其作用,就是运用三般卦互相通气之理,劫夺下元之气,为我所有用。北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星,但实际上是每宫各有一元之气存在,相合成一四七、五二八、三六九父母三般卦,牵动全局,轮流劫而为用。父母三般卦与北斗七星打劫法,两者的关系,要符合理气,也符合客观环境,才会起到最上一乘之作用。