丘处机王重阳 丘处机真实生平:道教众人将他与王重阳相提并论
武侠大师金庸先生的一部《射雕英雄传》,因其同名改编影视作品的精典而烩炙人口,家喻户晓。而其中长春子丘处机也为广大《射雕》迷所熟悉。可是要说到历史上真实的丘处机,知道的恐怕就不多了。
在《射雕英雄传》中,丘处机武功平平,但在历史上,丘处机的名声颇大。这不是因为武功,而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响,拯救了无数的中原百姓。
丘处机,全真道掌教人,也是金庸笔下的重要人物之一,但历史上确有此人。据《医源资料库》记载:丘处机(1148-1227年),著名道士、养生家。字通密,自号长春子。登州栖霞(今属山东省)人。金世宗大定六年(1166年)入道,次年拜王嚞为师。金世宗大定八年,随师及马钰、谭处端等在宁海、福山、登州、莱州等地传道,创立全真道。
丘处机像
丘处机自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年时便向往修炼成“仙”。栖身村北之公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志,曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛,然后再去寻找,不得不止。
19岁时,丘处机独自去昆仑山烟霞洞修行。次年9月,丘处机听闻陕西终南山道士王重阳到宁海州传道,遂下山拜其为师,成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学,深得王重阳器重。
1174年(金世宗大定十四年)8月,丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年,后又迁陇州龙门山潜修6年。期间,他潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。
1188年(金世宗大定二十八年)3月,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵,并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。
1191年(金明昌二年)秋,丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚宫)作为传道之所。1206年(金泰和六年),他重返宁海,改马丹阳故居为玄都观。1208年后,丘处机曾两访崂山,足迹遍及青州、登州、莱州等地,扩大了全真教的影响,1214年(金贞祐二年),益都杨安儿起义军攻克登、莱等州,丘处机奉旨招抚了部分义军。其时金、蒙、南宋三势鼎立,争相诏求丘处机,他概不应诏。
丘处机故里(太虚宫)传道之所
1224年(元太祖十九年),丘处机回到燕京,奉旨掌管天下道教,住天长观(今白云观)。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式,解救了大批汉族学者。自此,全真教盛极一时,丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。
1227年(元太祖二十二年),丘处机病逝于天长观,终年80岁。元世祖时,追封为“长春演道主教真人”。
丘处机病逝处--天长观(今白云观)
丘处机对传播全真道功绩甚著,道教中人常将他与王重阳相提并论,谓“是教也,源于东华,流于重阳,派于长春,而今而后,滔滔溢溢,未可得而知其极也。”全真七子死后,亦以丘处机门徒最盛,以他为祖师的龙门派,在明清至近代,一直是全真道之主流。
丘处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提,以清静无为为修炼要旨。认为“一念无生即自由,心头无物即仙佛。”主张性命双修,但与金丹派南宗相反,倡先性后命,以性为主,谓“吾宗惟贵见性,水火配合其次也。”其著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。(陈令申 中国网专家博客)
