杨永良的子女 并非偶然的寻羊冒险:村上春树的哲学解读/杨永良

2017-07-29
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文章简介：随着那只背部带有褐色星形斑记的羊的出现,随着那只羊接连 不断地更换其宿主,在村上春树的<寻羊冒险记>中便出现了许多 令人莫名其妙的.带有哲学意蕴的隐喻和词语.由于其笔下的<1973 年的弹子球>的主人公是熟读康德的<纯粹理性批判>的,这说明 作为其塑造者的小说作者本人也应该是熟悉或者通晓康德的先验哲 学的,由此我们便不难推知<寻羊冒险记>中的那只羊可以使其宿 主本能地掌握的所谓"统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念",实际上可能与康德的时

随着那只背部带有褐色星形斑记的羊的出现,随着那只羊接连 不断地更换其宿主,在村上春树的《寻羊冒险记》中便出现了许多 令人莫名其妙的、带有哲学意蕴的隐喻和词语。由于其笔下的《1973 年的弹子球》的主人公是熟读康德的《纯粹理性批判》的,这说明 作为其塑造者的小说作者本人也应该是熟悉或者通晓康德的先验哲 学的,由此我们便不难推知《寻羊冒险记》中的那只羊可以使其宿 主本能地掌握的所谓“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”,实际上可能与康德的时空观念有关。

而当我们根据康德所论使这一 点得以确认之后我们便不难发现,包括那只神通广大的羊在内的、《寻羊冒险记》中那些晦涩难解的隐喻和词语,实际上多与以康德的 先验哲学为代表的西方理性主义的主体哲学有关。

正是通过这些涉 及或者反映了康德哲学的隐喻和词语,同时也通过该小说的故事内 容,我们不难推知,小说作者在这里所追问和反思的是,在以那只 羊为其表征的积极的自由和极权主义的威胁中,现代人类应该如何 维护和捍卫自己的消极的自由及其在迄今为止的生活环境中所自然 形成的自我和人格的问题。

 第一节“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念” ——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学 一村上春树小说中的时间问题 按照日本某右翼团体的指令,《寻羊冒险记》的主人公于某一天 (按照该小说的说法是1978年9月的某一天)下午,来到被称为“先 生”的右翼团体首脑的私邸,并在一个不大的西式房间中得到了那 位穿黑色西服的神秘的秘书的接见。

这位神秘的秘书向他介绍了有 关“先生”的一些情况,并在无意间透露“先生”身患绝症,后日 无多,同时担心在其死后有关人员将群起分割该右翼组织的“收益 部分”,而对其“意志部分”则无人问津。

此时,也就是在该小说的 第6章第2节,我们可以看到主人公与那位神秘的秘书关于“先生” 的“意志”的如下对话:“所谓‘意志’又是什么呢?”我试着问。

 “是一种统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念。” “不明白。” “那是当然,实际上任何人都不会明白。唯独先生以其本 能而把握了它。

毫无修饰地质言之,那就是自我认识的否定。只有在那种情况下才能破天荒地实现完全的革命。如果用你们 也能理解的话来说,就是一场劳动涵盖资本、资本涵盖劳动的 革命。” “听起来好像是幻想。

” “恰恰相反,所谓认识才真正是一种幻想。”他稍微停顿了 一下,又说:“当然,我现在所说的只不过是一些毫无作用的 言词。而这样的言词无论怎样罗列都根本无法说清先生所拥有 的意志。

我的说明只不过是将我与那个意志之间的关联,用另 外一种语言性的关联表达出来而已……” 我们知道,在《寻羊冒险记》中,那位“先生”是在羊进入其 体内之后才成为该右翼团体的首脑人物的。

而在这里,那位神秘的 秘书正是联系羊进入“先生”体内的情况,简单地介绍了“先生” 及其右翼组织所拥有的“意志”,介绍了他和他们的精神世界和思维 方式、行为方式。 P1-2