钱旭红改变思维 【钱旭红】转载:改变思维(千字版)钱旭红(2012 12)

物质贫乏的年月,食物就是力量;信息贫乏的过去,知识就是力量;思想贫乏的现代,思维才是力量。

物质丰富代替不了思维精神的升华;思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。

简单的复制和粘贴,正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。僵化守旧、思考肤浅、思想停滞,徒增老年痴呆风险。

民族与文明的合一与分离,悲喜不同,停滞或进化,传承或消亡。有的人口稀少,贡献卓著;有的严谨守纪、踏实勤恳;有的童年朦胧,大器晚成;有的早慧如神童,后天却迟钝;有的虽智商极高、人口庞大,却曾经愚弱;有的胡乱思考,不会思考,不敢思考也不想思考。

大脑与思考的合一与分离,境遇各异,智慧或愚蠢,活跃或死亡。激活沉默的文明基因,改变思维,个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。

改变世界,先改变自己。改变不是选边,而是返璞归真、超越物我。智慧接近真理,而不是权谋计谋,是发明、创造和真知。

尊重观点超越观点

被动进化在时间,适者生存;主动进化在选择,用进废退。碳水文明,时间导演;变与不变,生死轮回,进化思维和精神。“我思,故我在”。

脑、手、脚、眼、耳,手性对称分左右,无法互置,独立互补,相容而超越。单耳得单声,双耳得立体声。单视为平图,左右同视则为立体图。左右人脑,各司形象和逻辑。大脑是思想时代的核心资源。文明效能,取决于大脑的自由、解放和独立。

日地观月,各得一部,绕月而行,始近全貌。盲人摸象,各得局部;众人集成,全盲也可近全部。机械设计,必备三视图。汇聚信息量大且多样的位置,才是合适观点,无数观点依理契合,可近真理和真相。

上帝在原理,魔鬼在细节。反差能深刻思想,比较可去伪存真,融通将升华灵魂。边界和度是本质的暴露,如纯水零度结冰、百度沸腾,可控临界近卓著。尊重事实不迷事实,如飞叉捕鱼,考虑水中折射,需调整角度。

安坐冥想,哪怕片刻,可祥和心态,滋养思维精神,改变脑内血流。“水至静则形象明,人至静则智慧生”。

思考(Think)是动脑的原形,难在深入;思维(Thinking)是思考进行的过程和方法,重在自由;思想(Thought)是思考完成的结果和论断,贵在多样。

尊重观点超越观点,包容升华,进行超越性思维(Superthinking),会拥有灵性,犹如先知先觉。

易经与圣经

欧洲古代,《圣经》是恒经,强调不变。耶稣留下谆谆教诲,基督“复活升天”。圣父、圣子和圣灵,三位一体。旧约新约,几成不变的真理。世界为一元,一切荣耀归上帝,借科学证明上帝。

政教合一,始有黑暗中世纪。压迫和清洗,迫使人们复辟、回归古希腊的人性和理性,掀起文艺复兴。

感性的裸体绘画,抗拒非人、僵化的伦理,彰显人性;失而复得的《几何原本》,重现形式逻辑,驱逐迷信愚昧,张扬理性。

平面几何,不知世界为几元,建立从公理到定理再到推论的思维逻辑,奠定知识发展的学科框架,启发“人格独立和自由平等”原理。实验和逻辑,让科学诞生并独立,引发工业革命,创造了覆盖全球的现代文明。

中国古代,以蜥蜴变色而名,出《易经》。《易经》是变经,不变的是“变”,除己之外,一切皆变。

然而宇宙确有不变,如绝对零度、热力学定律、质能转换和守恒。 大道无形,源于伏羲、女娲和炎黄。智慧老子,留世五千字,淡出无影。隐世蔽俗,道家异化成道教。超凡脱俗,墨家因而被镇肃。沦世俗,法家谄权贵,儒家偏伦理。孔子面尊老子,可儒家却避道家,释大道为《易经》。

《易经》简洁,条理清晰,使古中华,文明领先,催生无数发明。

帝王将相、才子佳人,独尊儒家,推崇《易经》。同样剧本不同演绎,改朝换代,争权夺利,九九归一。凋敝思维精神,禁锢人性,僵化思想,以致文明虚弱、残喘图存。

《易经》的世界为阴阳二元,丢弃一元和多元的可能,过度类比和辩证。

道家的负阴抱阳,不妄断世界为几元。先于“大爆炸”,发现“无”的独特意义。三生万物,多样性、复杂性起源于三。小如原子组成,大如日月地生态、天地人三才,远如三国演义,近如三角恋爱。

处世老子,成事孙子。孙子兵法,传承大道,形式并辩证。善战者先胜而后求战,失败者因先战而后求胜。

禅修,不留文字,直指人心,敢杀佛弑祖,远非印度苦行僧,却是道家借佛法外衣,变形留存,诞于中华,后传日本。

中华后裔,道德思想,强调无,上善若水,足而为富,无中化有,以柔克刚,含蓄内敛,后发制人。拳像太极,神龙见首不见尾……

西方诸裔,信奉上帝,强调有,有生万物,以强压弱,外露张扬,先发制人。像拳击,鹰击长空……

形式逻辑与辩证逻辑

事件演化进程中,形式逻辑远多于辩证逻辑。

辩证始于中华,后传西域,发展后再回本土;形式始于中华和希腊,盛于西域,近以平面几何的形式,进入中华课本。

墨家,先于希腊创造形式逻辑,先于英国践行科学实验。因强调兼爱、鄙视家长式社会结构,被贬“墨守成规”而遭丢弃。童年聪慧的古中华,渐因缺失形式逻辑,而后天迟钝。

古中华,残余形式逻辑,仅类比,少归纳,无推演。辩证逻辑,不断强化,牵强附会,随心所欲。过度辩证成诡辩,粗糙马虎失严谨,甚是遗恨。轻视过程重目的,忽视原理偏应用,不问结构要功能。

缺乏程序性逻辑,无法由表及里;不循自然次序,无法产生原理。实用有形,原理无形。有形的限于形,无形的形无尽。

中文的象形文字,有益智商,但助推类比。辩证关联合一,类比横跨人、天、地,宏观总正确,具体难证伪。部分文明基因沉默,退化思维,预置文明由领先到落后的命运。

知识与学科

知识和学科,没有天经和地义。起源有不同,路径显差异。

今日学科专业分类源自古希腊,分解合成还原是其认知特点。世界被分成数学、物理、化学、生物、经济等等。但部分之和不等于整体,为弥补丢失的信息,学科不断地分解与交叉,成为必然趋势,如生物化学、化学生物学、物理化学、化学物理学等,洋洋大观。

经史子集专述源自古中国,天人合一、万物相联是其认知特点。发育未果但影响仍存,重类比、想象与经验,轻理性弃原理,关系纠缠难晰。

中医重平衡整体,强调辩证逻辑、顺势疗法。西医重分解合成,强调形式逻辑、逆势疗法。中医与西医,各有所长亦有所短。两者治疗感冒的方法,殊途同归却各有特长和缺陷。中药有肾毒性,西药有抗药性。西医有无尽的科和室,中医自谓全科,样样都行。

东方认识世界,如无数同心环绕圆。西方认识世界,如条条自核向外放射线。东方的变,是转化,重随机应变,形如万能钥匙;西方的变,是分合,重分解组合还原,有如瑞士军刀。

物无贵贱,物我平等,包容超越,自然为真。蜘蛛同织放射线与同心圆,天网恢恢,疏而不漏。神经元细胞,放射微丝和软圆胞体,浑然天成。树桩断面,放射裂纹和同心年轮同在,共诉自然力量和时间进程。

量子与经典

宏观和微观,相互变形折射,并非简单延伸或增减。电影微观,像单幅照片,每秒二十四帧,画面跳跃,犹如量子世界;连串动作,依次而出,视觉中就成为连续流畅的经典宏观世界。

早年人类,只能涉及宏观,如水土动植物、矿产钢铁、机器机械、采矿运输等事物。器官直感宏观,却无法深入微观。

在近代,牛顿经典力学,以数学的精确阐述车船运行和斗转星移。热力学、电磁学继而加盟,推动近代工业革命。经典模式因而认为,世界一切,精密机器化,部分之和等于整体,相互作用只在相邻间,轨迹确定并可测。

绝对和机械的经典思维痕迹,可无限推广,遍及人类和社会,经济和心理,到处可见,从机械性思维与教育、机械性指令任务与生产程序、机械的科学主义到计划经济。

现代才发现,微观符合量子力学,观察使原初状态“崩塌”成现实,世界本存多种可能,因观察者的干涉,而显示唯一可能。观察与结果相关,智者见智,仁者见仁。人类只得用习惯的宏观组合,近似描述微观。“波粒二象性”、“测不准”,石破天惊,让人精神分裂。

光是波也是粒子,光不是波也不是粒子,光仅仅是光量子。犹如禅修所说,见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山只是山,见水只是水。

量子化跳跃不连续,测试不确定。部分之和不等于整体。量子思维搭建了半导体芯片、手机电脑网络、超导激光,孕育出信息社会。使人际交往和群体组织前所未有的便捷,催生独特的网络社会行为。

量子思维衍生出信息智能化,为机器变成人提供可能。经典思维如泛滥,会将社会视为机械,把人当成机器和奴隶。

经典力学可描述人的外形运动和宏观身体。脑中独特意识和复杂心理,尽为飘忽变幻的奇妙瞬息,只能用量子力学描绘。

经典境界,机械并精确、定域并因果、被动并计划;量子境界,差异并模糊、离域并飘忽、互动并变幻。两者相互跨界渗透,出现量子宇宙、分子力学、量子基金等新的词汇。

思维与精神

信息爆炸性增加,知识不再是神话。知识多者,或融会贯通,或保守僵化;知识少者,或愚昧无知,或勇敢无畏。

掌握知识背后蕴藏的深层规律,方能超越知识的限度,才能避免错误。冬日水管爆裂,归因热缩冷胀,而非热胀冷缩,源自水的弱键作用。

知识依个性而结构化,经实践而成为能力。思维和精神,是人类的灵魂,可源于知识但不等于知识。知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度,会逐步陈旧,需要不断更新。知识是思维精神的载体,思维训练和精神升华,重于知识的传承和转播,是知识创造的源泉、知识运用的基础。

井底蛙、井沿蛙、飞天蛙,观天识地差别巨大。思维自由,取决于维度和疆域。有的禁锢微小似绿豆,有的自由广阔如宇宙。精彩源自差异,差异思维,也源于不同的人文历史、环境地理气候。

思维自由、精神独立,能够静心平和豁达淡定,远离愤怒癫狂失眠忧郁,身心健康增强免疫。思维自由依赖“双腿”:逻辑与形象。精神独立依赖三个支柱:科学、人文和信仰,三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。

自由独立的代表,如屈原,追求真理,而非权谋、资本和君王。自由独立的心境,如清明,生死并置,超越生死,类近宗教,超越宗教。天天清明、周周清明,以出世的精神,做入世的事情;非以入世的市俗,饰演出世的形象。

童真般的笑脸,是隐形的想象翅膀。儿童动画引发的微笑,是纯真的度量。西方人的幽默,是外露的自由与想象;东方人的寓意,半隐半显,含蓄中顿悟出警醒和震撼。象形文字如画,滋养幼童智商。创造在智商,成事在情商。

想象的无限,突破知识的有限,挣脱有形和无形的束缚。梦想成真靠逻辑。“大胆设想,小心求证”。石破天惊的原创,产自智慧的思想实验,始于震撼的自由想象,立于瞬间的直觉支撑,后有严谨理性的逻辑验证。

个人与教育

人既善也恶、既不善也不恶,人就是人,是不完美的神。人具有工具和图腾的“二像性”。只是工具失去幸福,霸为图腾,便成恶神。

专业是职业的前奏,职业和兴趣的脱离与融合,成就不同的人生,或人才或天才,或走肉或生存。自我不完美的父母,常强求孩子完美,将没能实现的理想,投射、强加孩子之身。

学术的核心是真诚,政治的核心是权宜。争权夺利古往事,灰飞烟灭笑谈中。用权者被权用,逐利者被利逐,为名者被名累,煽情者被情困。大智若愚,大愚若智,忙者无智。

“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”。“宽容对敌人是策略,对朋友是美德”。条件反射既是修养不够,更会错误百出。平心静气易见规律,适时回应方得效果。“办事以不即不离之法,用心在有意无意之间”。

显而易见的优点赢得赞扬,不易觉察的优点带来幸运。内心幸福,依赖脱俗的智慧。超越感性和理性,可达永恒的灵性。幸福缺乏,源自情感失去理智的依托。

良知不占领心灵,邪恶就将霸占灵魂。悲观者的未来,是分别与准备分别;乐观者的未来,是欢聚与准备欢聚。

不是性格决定命运,而是习惯决定命运。大巧无巧,心善容美。修养与气质来自内涵。陋习一旦养成,就难更改,像无处躲藏的尾巴,言谈举止中,将主人出卖。

福难双至,祸不单行。“哀兵必胜”。得意失助,忘形遭灾。急中生智并非危难间的大智大慧,而源自潜意识中,自我不知的早先预案。

教育贵在读无字天书,能作无言之教,因人而异。传授思维而非思想,效同授人以渔而非鱼。张扬的宣传,或塑造愚呆,或造成逆反。不露声色的教育,犹如春雨润物无声,一夜醒来满眼春。

有形的身体残缺,可评估获得救助。无形的教育残疾,心理残缺、精神缺陷、思维局限,难以估量和弥补。残缺者常常缺乏反省、放弃自助和拒绝他助。

人类的精神家园是大学,科学和艺术是校园的大脑,工程和医学是校园的双手。知识、素养、能力、思维和精神实现超越自然增长的增值,是大学的判据。大学自治、教授自治和学生自治,是卓越的根本。学习中,讨论比老师更为重要;创造中,批判和审慎是启蒙的先导。

“忘记学校所学而剩下的,就是教育”。培养完整的人,而非分裂的人,需突破学科、专业教育的工具性,突出人文中的科学、科学中的人文。

信仰与宗教

宇宙包含物质和意识,生死相依。先有宇宙后有生命,生命的思考,使宇宙有了精彩的灵性。

信仰来自几本绝无仅有的传世经典。原始经典来自智者之心,历经磨难而流传,使信仰者,信心恒定而弥坚;时政宣传的花言巧语,来自世俗之手,应时即景刻意逢迎,使追随者,犹觉被欺骗而失去信心。

内心空虚者,像狂风巨浪中摇晃的空船;信仰犹如压舱石,带来坚定的方向和安全感。邪恶、欺骗性信仰,会成为精神控制的手段,犹如魔术家催眠。

渺小自我、放大对象是敬畏,敬爱、心仪对象为偶像,一生追求成理想,达成永远未来靠信仰。世俗未来有民族信仰、政治信仰。科学艺术构建自然信仰、宇宙信仰;永恒超自然、终极关怀和生前死后世界,驻留宗教信仰;差异在自然上帝或人格上帝。

先有人类,后有宗教。历经千年流传的宗教故事,像心理、精神的稳定缓冲剂,具有独特的生命力。危难或者需要时,它予人启迪和心理慰藉,不问上帝是否真实存在,而问是否需要上帝。宗教的力量,重在独处时的自我暗示,你都不帮你自己,上帝如何来帮你。

窄义宗教,强调终极关怀;广义宗教,涉及不可逾越的言行思想和道德规范,实为无宗教形式却具宗教内涵的学说和主义。政治的战争不过百年,宗教的战争可逾千年。超越宗教是中华民族的思想特色和精神传统,“未醉的民族”丢弃了宗教固有的排他和不妥协,追求和平和谐,留下了未建完的精神世界。

资本和权力会成为世俗信仰,代代流传。资本和权力有生命,会联姻繁殖,自然倾向霸道和垄断,只有套上缰绳,才会远离利欲熏心和阴谋诡计。

肮脏、贪婪的资本为蝇头小利,会把粗俗当修养,视剥夺为赏赐。为垄断利润,大资本变为笑容可掬的责任关怀,用貌似的温文尔雅,建立粗俗小资本者的道德光环。

权力拥有者在身高上,都易“高”估自己。“权力源自哪里,就对哪里负责”。为保住地位,权力追求集中并导致错误累积,而解决错误又需进一步集中权力,进而导致更大规模的错误累积。最终犹如艾滋病,不可救药地丧失对腐败和危机的免疫和抵抗力,失去对民众好恶的敏感性。

生态与社会

创造财富,是文明进步的车轮,犹如吃的是草,挤出的是奶;聚敛财富,犹如送出的是草,换回的是奶;消耗财富,犹如吃的是奶,挤出的是草。

清晰理性的思维逻辑决定合理的社会组织治理结构,混乱的思维逻辑导致混乱的治理结构。严密的逻辑规范,只允许个体在其制度化的节点上,展现个体魅力。全球人均智商和人均GDP分布的不对应,揭示社会对文明的影响差异。

厚重来自对历史的尊重和反省,轻浮源自对现代的误解和厌旧喜新。现代与古代,保守与创新,落后与先进,犹如生物体的进化和守恒,并非简单对应。

征服他者人心,不靠拳头和说教,而靠行动和谦卑。征服自我内心,靠的是超越感性、理性而达的灵性。

失去诚信和公开,流言就能蛊惑人心,谣言会成为遥遥领先的预言。信息传播和民意传递的每步复制,必有失真和变形,步骤越多,失真愈重。监督仅是消除失真的辅助,杜绝失真,仍需依靠透明的程序和制度设计,让信息和意愿,经极少步骤而步至最终,甚至一步到终。

行政治理中,近程治表,远程治本,中程表本兼治。近忧,源自没有远虑的过去。近程为远程做好铺垫,能避免不期而遇的危机。

无数远古文明、社会和民族,辉煌一时,但消亡无影踪。细胞坏死,是非程序性被动死亡,带来痛苦;细胞凋亡,是程序性自发死亡,自然安详。需要对革命的革命、光荣的革命,静悄悄的革命。程序性的社会变革与进步,有利于文明的进化和永续。

生态多样而平衡,超越极限的扰动,带来道高一尺、魔高一丈的报复和抗性。社会是生态的延伸和特例,两者间不能机械区分。生态的疆域多种多样,小如个人或家庭,大如民族或文明,有形如国土或太空,无形如思想或精神。

社会的智慧形态,有进化、学习、研究三个台阶。自然的生物进化型社会,弱肉强食、适者生存;知识学习型社会中,学习型社区、政府、企业备受推崇,发挥知识应用的功能,而达自我提升;研究创造型社会,研究型大学、医院、公司、遍布社区各地,光大的是智慧和思维的功能,而达超越的精神。

(全文见 钱旭红著《改变思维》,上海文艺出版社,2012.10)