传说中的八大山人有几个人

传说中的八大山人有几个人

最近几年，八大山人的书画成了书画爱好家们互相争抢的珍藏品。人们开始对八大山人也越来越关注，想更多的了解八大山人究竟是谁，八大山人难道有八个人组成吗，还是只有一个人？这个问题就让我为大家来详细解答吧。

八大山人肖像

八大山人，又名朱耷，是朱元璋的后代。但他并没有享受到皇家的荣华富贵，而是明朝灭亡的悲惨遭遇。在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。

八大山人字画拍卖成交记录有多高

近些年来，画家八大山人的作品逐渐受到愈来愈多地关注，也成了书画收藏家们想要珍藏的作品，各地八大的作品也随即不断涌现出来，但他的作品升值空间还在不断地往上走。那下面我们来看看最近几年八大字画的拍卖成交的情况。

八大山人作品

2004年，一副《仿董源山水》的作品被拍出286万元的价格，令很多人大为吃惊；在2009年拍卖会上，八大的作品《仿倪山水》最终以8400万元的拍卖成功。在2010年的拍卖会上，八大的画的价格又创造了新的高峰，一副《拳石双鸟图》经过激烈的几次加价以后，以2200万元成交；一副山水册由50万起拍到最后以90万收官。在2011年的拍卖会上，八大的《书画合璧》使得他的书画作品又上升到了一个新的高度，由5000万元起拍以6325万元成交。再到2012年的拍卖会上，这次一共有16副作品进行拍卖，最终成交率相当高，共有14副成交。《黄雀图》的最终成交价格为1208万元，《荷花脆鸟图》以1092万元成交。从以上的各个拍卖会的成交记录中我们可以看出，八大的作品成交率极高而且作品价格也在不断刷新中，所以说如果你有一副八大的真迹，那就真的要恭喜你了。

八大山人书法赏析

八大山人的绘画技艺精湛，大多众人所熟知，但他的书法又是他的另一个名片，他在书法上的造诣也是不容小觑。

八大山人书法作品

近年来很多学者研究八大山人的书法特色和风格等，众说纷纭，也并不明确他是师从何处。有的人说是师从董其昌、王宠等等，但至今还未下定论。据有关研究者的考证，起初的作品受欧阳询的影响之大，后来又追随兴起董其昌的行书，接着又转到了夸张的手法，通过几经的变化与摸索，逐渐形成了自己独有的风格。八大山人在很多绘画上都有自己写下的诗句，有时觉得绘画存在不足的地方，便用诗来弥补不足之处，这样绘画上的意境就达到了。从他的书法中能够看出他鲜明的性格和强烈的个人色彩。他的用笔，十分简洁，没有高低起伏，笔笔圆润厚实，不温不燥，很像是画笔画出来的字。八大山人的书法布局又有他的妙处，通过书法布局左边紧张密集右边舒缓有度的对比，形成很强的视觉冲突，随即吸引读者的眼球，令人过目不忘，这种写法布局到目前仍在沿用。他的草书形如流水一般，简朴淡雅，超凡脱俗，已经达到了寂静空灵的境界了。

八大山人瓷器的价值

八大山人，也叫朱耷，是明末清初的著名画家，他的画对后世的影响极大。但对于八大山人是否在瓷器上作画，很多人的观点都不相同。有史料记载，八大确实在瓷器上做过画，但是数量极少，部分瓷器有被保存在故宫。但现在绝大多数我们所看到有八大山人字样的瓷器基本上是清末民国时期的作品，主要是有些画家模仿八大的笔意，在瓷器上作画。

印有八大山人字样的瓷器

为何说大部分瓷器上所绘的图案，是清末民国时期有人模仿八大的作品，而不是八大亲笔画的呢？首先，近些年我们所看到的瓷器多为粉彩或者是浅绛彩，然而粉彩瓷器是清末康熙在五色彩瓷的基本上所烧制而成的，浅绛彩则是清末到民国初比较流行的一种瓷料，而朱耷是明末清初的人物，这跟瓷器的年代完全不同；其次，瓷器上面所留下的“八大山人”的字样，八大山人的落款形式非常多，从他青年到老年所用过的印章都各不相同，因此每幅画要根据他的年纪以及印章进行区别，他比较成熟的作品都是在晚期，在晚期他用八大山人这个落款比较多，因此在看字样的时候，可以先看一下“八大山人”的字样中“八大”和“山人”是否分别似“哭”和“笑”字，有很多瓷器从他的落款上就能看出是否是他的真迹。

八大山人的作品在后世确实受到了很大的热捧，但对于作品的真伪还是要进行分别，不能看到有八大的字样就觉得是八大的作品了。

八大山人印章介绍

我们可以在八大山人的作品上基本都能看到各种各样的印章，并且人们对这个印章的看法各不一样，有人认为应该读作“一山人”，有人则认为读作是“仙人”，还有人觉得应该是“八大山人”这四个字。每个人的说法都不相同，不过这些印章对于鉴别是否是八大山人的真迹提供了很大的帮助。

八大山人印章

不过后人也有利用这些印章伪造出相似的图案，让人信以为真，但我们根据八大山人的字号、年数和风格等综合方式进行判断也不难辨别是否是真的印章了。八大的印章，其中会有小部分与印文相一致，主要区别是在于刀法、字体、形状不同。不同印章出现的顺序，我们又可以把它分为早期、中期、晚期三个时期。早期有钝汉、綮之印、上八大山、怀古堂、人屋等，中期有在芙山房、个相如吃、黄竹园（2方）、壬癸等，晚期用八大山人屐形印的次数占大多数。八大的印章不但多，对其历史研究也是很好的史料。比如“擎颠”是说他得了癫痫病渴望得到好转的意思；“八还”是想让清朝还他的河山，想要回到明朝；“何园”是表达他对荷花的喜爱与赞扬之情，“何”即为“荷”。八大的印章还有许多耐人寻味之处，不妨自己去看一看，研究研究。

八大山人文言文翻译

有关于八大山人的事迹的文章并不多，其中陈鼎撰写的《八大山人传》是最常见的论述八大山人的文章之一。陈鼎是清朝康熙年间的历史学家，他有一部小说集为《留溪外传》，小说里面记载的都是明末清初的人物或者事件，写的是明代遗民入清后痛苦和绝望的思想感情。《八大山人传》就是小说集中的一部分内容，文章对八大山人的性格、才华、情感等方面做了细腻的描写，使得八大山人的形象跃然于纸上，让读者看了便能很快认识到八大山人的人物形象。

八大山人像

文章最先交代了八大山人年少时家里遭到变故，为了逃避追捕离开家乡去做了僧人。跟随他学习了人达到一百多人，官府知道了他的才情便让他去做官。谁知他神情恍惚，时而大笑时而大哭，人们都认为他得了疯病。接着介绍了八大山人的才华，八大山人擅长于作画，他把自己做的画送给了那些贫困的百姓。八大山人也很喜欢喝酒，但他的酒量并不好，每次喝醉后灵感大发，在纸上作画，但他也不太爱惜自己的作品，但是如果那些达官显贵想要他的作品却是一件很难的事情，他们只能去贫困百姓那里买。

再后来八大山人便不再说话了，他只会发出“哑哑”的声音，更加喜欢喝酒和笑，别人请他喝酒他便“哑哑”地笑，跟别人猜拳赢了也会“哑哑”地笑，但喝醉了之后会哭泣落泪。最后是作者自己的感想，他认为没有一个人能真正了解八大心里的苦楚，八大山人竟是如此可悲之人。