刘文华资本 刘浩锋喊话资本兵法刘文华:警惕文华资本系统破坏中国梦

2017-12-10
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文章简介:1.人类文明转型与不可持续发展的世界背景21世纪是个殊胜的新时代.人类提升文明转型的希望与不可持续发展的世界困境同时交织并存.当西方的睿智哲人敏锐发现西方文化自性危机所在,寄望东方中华文明复兴,以破解世界难题引领人类文明可持续发展之时,而西方强势既得利益集团却不甘心世界话语权的丧失,不断制造地缘政治.经济掠夺.学术迷障,动用全力对中华民族复兴中国梦进行了全方位的包围遏制.因而,改革开放三十余年的中国,正当国情两极分化不断加剧之时,如何跨越类似西方周期分化的经济危机与经济危机之后引发的执政党更迭危

1、人类文明转型与不可持续发展的世界背景

21世纪是个殊胜的新时代。人类提升文明转型的希望与不可持续发展的世界困境同时交织并存。当西方的睿智哲人敏锐发现西方文化自性危机所在,寄望东方中华文明复兴,以破解世界难题引领人类文明可持续发展之时,而西方强势既得利益集团却不甘心世界话语权的丧失,不断制造地缘政治、经济掠夺、学术迷障,动用全力对中华民族复兴中国梦进行了全方位的包围遏制。

因而,改革开放三十余年的中国,正当国情两极分化不断加剧之时,如何跨越类似西方周期分化的经济危机与经济危机之后引发的执政党更迭危机,已成为中国所有经济政治改革的重中之重。

2、喊话刘鹤:如何理解经济增长与经济崩溃的逻辑悖论关系

中央财经领导小组办公室主任刘鹤不久前在《两次全球大危机的比较研究》一文中指出:在1929与2008的经济危机爆发前都出现了前所未有的经济繁荣,而危机发源地的政府都采取了极其放任自流的自由化经济政策。与此同时,经济繁荣期间,经济的自由放任和企业家创新精神互为补充,推动着经济高增长,但也与后来危机的发生存在某种逻辑关系。

这究竟是何种逻辑关系呢?刘鹤语焉不详。纵观整个西方经济学界,也至今含混其词。这让人突然想起经济学诺奖获得者科斯年初公诸媒体的觉察反省,称现有的一切西方经济学都是飘在空中的理论。他呼吁转化一种思维方式。可是,世界的经济学家对此除了惊讶之外,大多充耳不闻。国内还有经济学者竟然无知地指责科斯这种说法同样语焉不详。

事实上,正因为西方一直没有解决这个逻辑问题。所以,一直陷入周期经济危机之中。尽管1929年的经济危机之后不得不倒逼改革,共和党籍的胡佛总统因此下台,而那些罪魁祸首——投机倒把的华尔街金融鳄鱼也一直逍遥法外。

新上台后的民主党籍罗斯福总统推行新政,输入社会主义的价值与经济方式,采取积极的财政干预政策,增大社会福利,但最后也不可避免的陷入滞胀的新危机。每次危机的爆发,都是两极分化的经济现象。可是让人遗憾的是,西方学术界完全丧失了对周期两极分化的数理逻辑上的科学解读。而这个问题,事实上是西方文化自性危机所在。只有解决了这个逻辑问题,西方文明才有出路。

改革开放三十年的中国所面临的两极分化的经济危机,根本上是模仿西方市场道路,与沿袭西方经济学指导基本经济政策所致。西方资本主义经济学的逻辑基础是依托形式逻辑、数理逻辑工具,微观交易寻求个体局部利益最大化,创新基础就是提倡差异化竞争策略,追求主体的局部短期效益最大化第一,而罔顾整体与长远的效益最大化。因此,茅于轼的“择优分配原理”只解决局部系统的效率问题,而不能解决社会整体的公平发展问题。

问题是,差异化竞争与效率至上的秩序必然导致社会的两极分化困境,爆发经济危机,陷入互损循环的怪圈。对于这个问题的科学解释,其实“纳什悖论”就从数学上给出了答案。他指出:博弈各方如果只谋取一方效益最大化,导致的最后结果是既不利人也不利己的整体效益最小化。它反证出,博弈各方只有均衡兼顾各方效益,才能实现各方与整体效益的最大化。

这个道理颠覆了古典自由主义以来充斥在西方政治学与西方经济学之中崇拜的“谋求个人利益至上不惜损人利己”的理性人价值基础。指出唯有依赖接纳矛盾的辩证逻辑才能驾驭系统避免割裂。但非常奇怪的是,这个著名发现,尽管纳什获得了诺贝尔奖,但并未推动对西方价值反省与文化重建。

用中国文化“物极必反”来解释非常简单易懂。当追求效率的极致必然转向追求社会公平,天道经济学不妨将此称为“率极均衡原理”。追求社会公平的极致又必然转向追求效率。两者是辩证统一互补的关系,形成螺旋型运动轨迹。

好比右腿与左腿,人要前进必然是两腿交替运动。但是,西方的根深蒂固的形式逻辑思维,无法主动运用辩证逻辑思维来破解难题。他们不知道天道宇宙真理法则,形式逻辑陷入悖论代表阳中有阴,辩证逻辑与形式逻辑本身也是辩证关系。

辩证逻辑蕴含着形式逻辑,是阴中有阳。在复杂性局部系统中,需要人们掌握辩证逻辑工具驾驭形式逻辑,才能避免系统的崩溃。在宇宙巨型系统中,佛陀教导的佛学小乘因果智慧其实就是教导人们运用宇宙辩证逻辑驾驭生活,跳出宇宙范畴的六道时空恶性循环。而大乘般若智慧是教导人们发菩提心,达成人与天的同心圆一一对应的同构,实现天人合一,荡涤心性,提升灵魂质量,直至获得大圆满的宇宙正果。

4、世界与中国经济危机在于西方科学方法论与逻辑工具的陈旧

从斯密悖论到茅于轼悖论,经济学不管如何修修补补,乃至出现明显的学术硬伤,依然陷入逻辑悖论的困境之中。从而择优分配原理陷入追求“局部效益的最大化却导致整体效益的最小化”的悖论之中。它根本上与在等长的所有平面中圆面积最大的“等周定理”相背离。

而社会主义革命要解决社会整体公平与可持续发展的问题,消除两极分化的沟壑,恰恰依据的科学原理就是这个。只有解决整体的均衡发展才能避免产出市场与消费市场、财富分配的割裂,跳出互损循环的经济魔咒。因此,共产党的最高纲领坚持共产主义是实现大同社会的终极圆满的科学社会制度。

可是,纵观学界,我们的经济学家们依然不知疲倦做着空中楼阁的学问。大学灌输的依然是搭建局部有效的数理模型而远离客观现实。科研院所亦是如此深陷其中。以致传统逻辑学走入了死胡同。数理逻辑可以推进器物精致化发展,但传统数理逻辑并不能解决关涉整体与无穷的问题,而政治经济问题就是一个关涉整体与无穷的复杂性社会巨型系统。钱学森虽然提出了解决问题的综合集成方向,但为何至死没有解决科学构建复杂性巨型系统的世纪难题?

是因为他没有掌握综合集成构建复杂性巨型系统所需的方法论与相应的逻辑工具。简单的系统依托排斥矛盾的形式逻辑就可以解决。但复杂性巨型系统是需要接纳矛盾的数理逻辑才能解决各个差异性局部的兼容与统一。

他指出:“凡现在不能用还原论方法处理的,或不宜用还原论方法处理的问题,都是复杂性问题,复杂巨系统就是这类问题[钱学森,创建系统学,山西科学技术出版社,2001]。对于简单系统和简单巨系统都已有了相应的方法,也有了相应的理论与技术并在继续发展之中。

但对复杂巨系统(包括社会系统)却不是已有科学方法所能处理的,需要有新的方法论和方法,这是一个科学新领域。这个新方法论是科学哲学命题,而方法来自于依托新方法论的新逻辑工具。

5、刘文华的资本兵法逻辑与中国金融系统的漏洞

西方经济学是以经济人假设作为基础而构建的经济话语体系。逐利是其核心所在。而经济人的假设又以人性私恶假设为基础。正是这种假设,他们鼓吹的自由,导致了狼群对羊群豪强巧取的吞噬,社会出现两极分化与人类不可持续发展。

西方金融学与金融运行制度的设置,都是在这种范畴内。金融机构为了自己利益最大化保持着嫌贫爱富的品质与运行方式,它使得资金不断向富人集中加速通货膨胀,而穷人存入银行的钱却不断的稀释与贬值,加剧社会的两极分化。股市运行同样是富人坐庄兴风作浪,周期的搜刮散户游资,不但积累巨额资本。

但如何才能避免损人利己实现利人利己共同发展呢?换句话说,如何解决个体局部短期利益与集体整体长远利益的矛盾问题,西方经济学因其所依赖的形式逻辑工具的局限而无解。在形式逻辑系统看来,一旦系统出现矛盾即是没有意义的。这就需要从中国天道文化中寻找智慧。太极图直观显示了阴阳的矛盾性可以在一个系统中互补兼容统一。

近两年来,中国金融界突然跃起刘文华先生,以传授资本兵法兴办研讨会,打造项目交易平台的名义,不断集聚企业家、银行、政府官员,形成了庞大的企业金融系统。它的系统究竟成功的奥秘在哪呢?

据官网介绍,刘文华不仅有着国际背景,他是英国奔纳斯基金管理有限公司中国区执行董事;也有着国内背景,是中国民主建国会广东省委员会委员。官网介绍,刘文华的成功之道,在于他总结众多国际顶尖金融家的成果,成功破解了世界顶级企业的成功密码,综合国内20年企业管理经验,为文华大系统创始人。

这说明,资本兵法原理直接来自于西方企业与西方金融之道,刘文华是用西方破解金融之道来破解中国的金融系统,从而变化出惊人财富,获得成功。

显然,解铃还须系铃人。西方金融秩序的制定者,自然知道金融系统的漏洞所在。尽管,西方学界一直在未能寻找到彻底接纳矛盾、解决无穷与整体论域的逻辑工具与系统,但他们洞察到了通过资本家抱团与资金分拆术,实效内部系统巨量资金的周期流动,以此不断提高企业的授信额度;文华资本兵法培训传授的融资36计,如“空手掘金之路”等来对冲外部金融系统的僵硬制度,如入无人之境,可以轻松完成对国家金融系统与全国储户资本的稀释,以及对社会产业的豪抢掠夺。

文华八大系统,包括企业系统、流通系统、影响力系统、家族系统、慈善系统、健康系统、超越系统、文化信仰系统等。企业系统提出,没有缺钱的企业,只有不懂资本运作的企业家。影响力系统,提出影响力的势力范围没有边界。家族系统,认为家族系统是血脉传承,是“优胜劣汰”(丛林规则,而不是“扶劣并优”导向共富),它是信用系统的直接体现。因而,被认为是最稳固的利益共同体系统。

信仰系统,主张合法正面共赢、不谈论政治不攻击他人,低调务实执着海纳川穹做到最好。超越家族、行业界限,打造信用系统广度质量和能量。超越系统。认为超越对手的最好方法就是接近他。超越国家金融的最好方法,就是不断集聚会员抱团融资,掏空国家银行,稀释全国储户的资产,将之变成自己的民间储备银行。

慈善系统主张慈善有所为有所不为,认为不要以为你捐了点钱就是在做慈善。真的有爱心,把自己企业的员工,照顾好一些,就是真慈善(局部慈善至上)。宣称“为自己的系统负责是最大的慈善。”而《楞严经》指出:“行善不发菩提心是为行魔道”。所谓菩提心,是利乐一切众生的大圆满善心。

流通系统认为,所有的资本都可以进入流通系统,实物、货币、无形资本都可以进入流通系统。资本在流通和交换或交易中创造价值。此外还有健康系统。

网上介绍获知,文华系统从2011年4月开始到2012年1月不到一年时间,在全国有400家分公司,近15000个企业会员。到了第二十五期时人数却已达1200多人!短短二十几期,聚集了上万名企业家。文华系统构建起来的资金规模已经逾一千多亿元。

这个系统成立有地区商会、各行业联盟等社团组织,用资本运作的技巧和系统的方法,在全国系统内开展经营,包括项目池与资金池的对接,风险投资、融资代理、企业商业模式设计,商业计划书编写,企业资本顾问服务等。在研讨会的形式上组建全国文化系统商会,整合全国企业家资源。

而打造坚固的内部系统,必须仰赖内部成员之间的诚信与保密。也必须奉行不参与政治,不攻击他人的行为准则低调行事。他们的成员是由一群有事业基础和将来的企业家组成。而数万元并且每期增长万元的高昂会费也是一道门槛。他们为了规避“资本传销”的口实,将培训课转为研讨会形式,每一期学员组成是一个独立注册的商会。而从资本英雄到资本领袖

《资本兵法》号称五个境界,第一是“术”,第二是“道”,第三是“大系统”,第四是“国家营销”,第五是“无边界金融城堡”。他们宣称,“天下财天下人取之”,预备在100年后建成金融王国,成为中国的高盛。

这样的系统无独有偶,而且开始泛滥。比如广州的红蓝紫系统,他们借用国家金融改革的机会,其学员到处拉拢人员,宣称“你知道没钱花就买房,没钱花就买车的秘密吗?你知道如何从零资产变成千万资产到亿万富翁的快速通道吗?无论你是已有成就的企业家,还是从零起步创业者或工薪者,你都不能错过一堂彻底改变你人生的课程《终极财富秘密》!如何利用信用杠杆,学会钱生钱的投资理财方式?如何迅速提升个人的银行信用?”

总之,它们的共同之处在于,对企业内外的各种资源进行分类,并进行有效的组织,通过寻找节点、衔接利益、建立联盟来放大信贷效应。所谓没钱花就买豪宅豪车,就是通过企业抱团与资本捆绑,然后拆开周期流动提高授信,再选择有增值空间的商业豪宅,团购砍低两三成房价,一月内作出房产证,再通过市场高评房价选择最优贷的银行贷款,最后将房子扔给银行,套出资金还给银行或高利贷还有剩余。

比如长沙月湖的藏珑别墅不久前二十多套天价别墅就是这样一次性团购买走的。

作为嫌贫爱富的银行,职业经理人明知道个中猫腻,但只要按照系统规则运作,背后的真相往往可以相忽略。因为,对银行而言所挣是利差。而最终的受害者,是全国绝大多数老实的储户。越穷越储存,到头来减去通货膨胀率资金不断贬值。

银行通过国家信用吸储的结果,是不断加速给富人输送利益。这种运作只顾局部系统利益至上,而不顾国家民族整体利益的做法,是为行魔路。它不仅加剧两极分化,利用金融自由化改革建立自己的储备银行,学习西方共济会控制美联储幕后操纵政治与社会舆论一样,以庞大的资金游走股市、房市,放大金融资产泡沫,乃至一旦在资金外流过程中,足够大的企业家群与天文数字的资本盘可以抽空国家经济与金融,倒逼政治改革,和平演变社会主义中国,至于民族复兴真成了遥远的中国梦。

6、提醒文华系统:透过中国金融乱象看历史与现实的整体真相

十八大报告明确指出,要以科学发展观统领一切,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,而是要坚持共产主义伟大理想,坚定不移地走中国特色社会主义道路。这一鲜明宣示,表明了中共的坚定政治立场。也给我了我辈不以身在草根的卑微之躯,继续关注国家民族的前途命运,不断给民族复兴中国梦奉献力量。

习总书记指出:“西方国家遏制我国发展的战略图谋没有也不会改变,他们不情愿看到一个社会主义中国顺利实现和平发展。在这个问题上,我们要保持高度警觉,不能抱任何幻想。”

反省前苏联分裂与苏共倒台的历史,中国社科院李慎明指出:“苏共亡党意味着假马克思主义的失败,绝不是说共产主义的失败。是因为苏共脱离背离乃至最终背叛了这些根本宗旨,即全心全意为人民服务……放弃了最高纲领共产主义,它在脱离背离乃至最终背叛了最广大人民群众利益,它不代表人民群众,人民群众也就不拥戴它了。”

伊利诺伊大学校长詹姆士提醒罗斯福总统:“哪一个国家能够成功教育这一代中国青年,哪一个国家就将因此而在精神与商业两方面收获最大的回报。如果美国在35年前能成功吸引中国的留学潮流,并使其壮大,那么我们此时就能以最圆满和最巧妙的方式控制中国的发展,那就是以知识和精神支配中国领袖的方式。

” 1908年美国国会通过了向中国退还庚子赔款的议案,并授权总统全权安排。在美国政府的强势导引下,中国也同意了将退款完全用于办学。两国商定:从开始退款之年起,中国政府于前4年每年遣送100名学生赴美留学,自第5年起每年至少选派50名中国学生赴美留学,直至该项退款用毕为止。

美国原总统克伦顿曾公开说“中国有一天也会走上东欧和前苏联共产党政权的路。美国必须做它能做的一切来鼓励这个进程。”

布什政府为了将中国纳入西方的政治经济体系,则公然推崇“不流血的革命”,对中国实施“驯化改造”策略,从头脑深处进行心灵殖民的战争。美国曾专门安排非政府组织从政治经济策略上来服务此目的。美国的简单思维非常明朗,要遏制中国复兴,使得美国在全球政治上处于绝对优势。

美国前国务卿希拉里露骨地宣称,“我们还支持开发新工具,使公民能够避开政治审查而行使其自由表达的权利。我们正在为世界各地的团体和组织提供资金,确保将这些新工具以当地语言版本提供给需要的人,并为他们提供安全上网所需的培训。

”太多的证据表明,互联网的运用,特别是以微博为代表的新兴媒体,已经成为美国等西方国家发动政治打击,推行其自由价值观、话语权,神化西方政治制度,抹黑甚至完全否定我国的政治制度,阴谋策划政治颠覆的基本手段和主要途径。

而早在1945年,原美国中央情报局局长艾伦·杜勒斯说:“我们要从青少年抓起,要把主要的赌注压在青年身上,要让它(指青年群体)变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。”看看各大门户网站上各种色情图片与网站就是很好的例证。

很多网站的背后都有源源不断的海外资金扶持。“我们将不知不觉地,但积极地和经常不断地促进官员们的姿意妄为,让他们贪贿无度,丧失原则。官僚主义和拖沓推诿将被视为善举,而诚信和正派将被人耻笑,变成人人所不齿和不合时宜的东西。

……把精神道德的基础庸俗化并加以清除”。而中国一些所谓的学者精英却通过各种方式正配合西方战略,大肆宣扬西方价值观,或对美政治经济体系进行合理性先进性甚至正义性解读,误导公众认知。我们发现,一些研究机构的研究员,以访问学者身份造访美国回来之后就变成了西方价值的传声筒。

2006年,美国驻华武官弗兰克·科尔曼在为美国智库斯坦利基金会写的一份秘密研究报告中称:“为了影响中国的国家战略和军事战略,我们必须确保能够让中国最出色的智囊停止思考。独立思考是中国最稀缺的资源,我们要让这种稀缺的资源变得更加罕见,直至完全无影无踪。”(以上所引用,参见历史纪录片《较量无声》)言外之意,只允许依附西方人的思维方式与价值观思考。

这一点,从中国社科院经济研究所所长张曙光、破产专家曹思源鼓吹的腐败有利于改革的“腐败善举”论可以得出结论。也可以从经济学家茅于轼教授的“卖国并不是什么严重的错误,出卖人民才是严重的错误”的悖论中感受各种荒谬。

著名的军事战略家戴旭曾指出:西方有五种方式进行和平演变的渗透。1、政治渗透:千方百计影响我国政治走向;2、文化渗透:企图改变民众特别是年轻一代思想观念;3、思想渗透:依托舆论心战瓦解民众思想基础;4、组织渗透:培植代理人集团掩埋定时炸弹;5、政治干涉和社会渗透:培植反对力量扩大颠覆基础。

国防大学政委刘亚洲将军指出:“刚刚搞垮前苏联的美国精英们,空前自信地认为,只有接近、接触和接纳中国,逐渐将中国纳入其主导的国际政治经济体系,才能更有利的分化和瓦解中国。这是战略成本最低、代价最小、而效果最好的方式。”

解放军总参三部刘晓北部长指出:“西方国家还利用他们掌控的国际金融体系,严密控制着中国离境资金的走向。有些腐败官员向境外转移赃款,自以为神不知鬼不觉,其实这些行为资料都在西方情报部门的数据库里边,长期以来美国政府和军队的情报系统一直都在手机我军高级干部的个人信息,寻找他们的猎物……要预防经济腐败向防止政治腐败延伸,从防思想演变向防政权演变扩展。

”“回顾近三十年来美国的所作所为,无论是以基金会的形式贿买学界帮闲,还是以思想渗透的方式影响重大决策,业已在中国学术界、思想界广泛开花结果。最后的障碍就在于军界——纵使不能让中国军队瓦解、倒戈,至少也要让其丧失斗争的智慧和意志。”

以上种种,证明了中国复兴正遭遇的巨大的危机与困境。作为中国人,我们要始终以民族国家利益为基点,不断协调发展个体利益、集体利益,也要均衡兼顾国际利益、人类整体利益,只有国际文化跳出非此即彼的简单逻辑思维与放纵投机损人利己的价值基础,建立了各方互补共赢的牢固价值,实现国际分配的合理差异、整体均衡、良性循环,地球上才会真正构建和谐世界。

当人们相信西方简单粗暴的语意解决问题最根本的是刷新制度之时,我们却发现现实中,制度一旦制定往往是僵硬的,而人的灵活性可以不断规避制度的约束,这样的后果就是,巧智的人总是可以率先突破法律框架完成并不道德的利益目标。

显然,制度无法解决治理人心的问题。治理人心需要圣贤垂范的德治,来淳化民风,引导文化价值朝向善方向持续不断运动。文华系统通过创新在制度上似乎规避了传销形式的风险,虽然对于它的会员企业而言,确实在一定阶段能够有利于企业的融资与跃进发展,但这种过于关注自身系统利益至上,而忽略了底层百姓大多人利益,也罔顾国家整体长远利益,必然促推中国经济两极分化,乃至引发金融危机。

这样的系统是负能量,以小善而行魔道,必将破坏民族复兴中国梦。

站在人民福祉与民族复兴立场,如何继承民族公天下的圣贤道统,坚持为广大人民谋利益的社会主义道路,进而为世界人民谋利益的大同世界和谐社会理想,一直是鄙人创建和学体系之理想,与学以致用的严肃话题。毫无疑问,文化资本从创造到现今,短短两年多就创造了上千亿的资本系统,大有其可取之处。

《文化内参》也显示,他们不仅要做中国的金融领袖,也要做未来中国的高盛,甚至也有要做空西方金融的豪言。显然,世界需要破除西方单极金融秩序的紧箍咒,但如果我们对西方只有颠覆而缺乏心怀博爱的平等之建设,酿造的苦果很可能是铤而走险的军事战争行为,对人类整体都是一颗难以下咽的大苦果。

文华系统作为英国奔纳斯基金管理有限公司中国区执行董事,是不是西方共济会在中国的子系统?我不知道。是不是西方从经济领域培植代理人掩埋的定时炸弹?我还是不知道。我相信刘文华真诚的爱国热情与真心全力推动实现中华民族复兴中国梦。

但我要提醒他的是,文华系统这样做的后果,对其长远发展必是饮鸩止渴。一旦中国发生金融危机,刘文华将不可避免的成为替罪羊而走上审判台。而其通过虚拟提高信用、文华系统利益至上、抱团做空中国的金融计略,是对全国大多数储户利益的伤害,也是对社会主义追求公正与共富价值的伤害,从而必然遭受广大人民群众的唾弃。

在这个千帆相竞、民族文化复兴重焕异彩的新时代,惜哉刘文华先生。他的金融学水平远远超出中国所谓的主流经济学家。中国很多的经济学家只是摸到西方经济学与西方金融学的大象腿而已,而看不出西方经济金融系统整体的危机与漏洞所在。

但是,我更期望刘文华先生猛然觉醒,真诚发菩提心,将不义之财通过企业产权配置与各种给百姓谋福利的科学方式,更好的还富于民。如此,我愿意帮助他完善系统,使之亦为百姓、企业与国家共谋长久之福祉。