韩愈潮州 双城记 潮州行:江山易姓 韩愈与潮州城的渊源
每座城市都有一位对当地影响深远的历史人物,南京有孙中山、朱元璋,苏州有伍子胥、唐伯虎,常州则有季札、瞿秋白。而对于潮州,有这样一个人,可以说是改变了整个潮州的历史进程,而且让潮州的山水都为他更名易姓。这位先贤流传下来的诗词名篇,更是翔实地记载了他与潮州的故事。而他与常州,与常州人,也有着说不尽的渊源。
公元819年,是唐代的元和十二年,陕西法门寺的佛舍利引发了京城长安自上而下的狂热追崇。当时的刑部侍郎上表反对朝廷,唐宪宗因此震怒,将这位51岁的老人发配潮州。即将前往数千里之外的另一个城市,他内心悲愤,前途未卜,于是留下了千古名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》。
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
这位刑部侍郎,就是韩愈。谁也没有想到,他的潮州之行,不仅成为了他生命中最辉煌的章节,也成为了潮州这座城市永远的印记。韩江、韩山,潮州城有着“一片江山尽姓韩”的说法,足以见得韩愈对于潮州人的影响是非常大的。
潮州人将山水更名易姓,纪念韩愈,全因为韩愈在潮州期间功绩显著。他在当年的蛮荒之地大兴教育,使得潮州历史上进士众多,数量甚至超过了广州府。在宋朝期间,更有人以孔孟故乡类比潮州,将潮州称为“海滨邹鲁”。而韩愈在潮州还有一个令人津津乐道的功绩,那就是治理韩江中的鳄鱼之患。
常州市民间文艺家协会主席诗词协会副主席楹联学会副会长马士勇介绍说:“原来这个韩江,就是广东的第二大江。韩江在唐代之前不叫韩江,它叫“鳄溪”,就是鳄鱼的鳄,溪流的溪,因为这个鳄溪里面有大量的鳄鱼,经常祸害苍生,当地老百姓也称它叫“恶溪”。
祭鳄据历史记载,韩愈先生曾经专门写了一篇祭鳄文,在这里边用这个猪啊羊啊,就是这些供品祭拜鳄神,然后又宣读了祭鳄文。宣读完以后,果然韩江这里面的鳄鱼不再为患了。我们这个这里就是我们韩先生的祭鳄文,祭鳄鱼文,这里面就有让它三日其率家族离开。
如果三日走不了,五天也可以;如果你五天走不了,你七天也可以,给它的时间是很客气的。假如你不走,我将组织我当地的这些弓箭手们,操强弓毒矢,就是带毒的弓箭,把你的家族尽杀乃止,你不要后悔,也就是说韩愈先生是先礼后兵的。”
韩愈的《祭鳄鱼文》,写的是劝鳄鱼离开潮州,而实际上却是借鳄鱼痛斥当时的贪官污吏。《祭鳄鱼文》也因意义深刻,气势雄浑,被收入《古文观止》。然而,仅靠这样一篇文章是不能够真正驱赶鳄鱼的。韩愈到了潮州以后,带领当地的人民疏通水道,沼泽地变成了良田。被疏通以后,没有沼泽地了,鳄鱼便没有了生存的环境。
