王阳明语录 《传习录》是明代哲学家王阳明的语录
2017-09-11
字体:
大中小
浏览:
文章简介：在<传习录>中,王阳明先生阐发了丰富的哲学思想.关于心学,他讲道:"心外无物"."心外无理","于事事物物上求至善,却是义外也.至善是心之本体","心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?""我的灵明便是天地鬼神的主宰⋯⋯天地鬼神万物离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了."<传习录>(上)中记载,他和弟子们到南镇地方游山,一个弟子指着山中的花树问:"天外无心外之物,如此花树在
在《传习录》中,王阳明先生阐发了丰富的哲学思想。关于心学,他讲道:“心外无物”、“心外无理”,“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体”,“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”“我的灵明便是天地鬼神的主宰⋯⋯天地鬼神万物离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了。”《传习录》(上)中记载,他和弟子们到南镇地方游山,一个弟子指着山中的花树问:“天外无心外之物,如
此花树在山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明说,当未看花时,
心不起作用,也就没有花,当看花时,花才显现出来,以此论证事物的存在依赖于人的意识。
王阳明的心学特点表现在他的良知说,他认为人心的灵明就是良知,良知就是天理,天地万物就是从灵明中产生的。良知是人心固有的,这种所谓良知,是一种主观意识,是善恶、是非的标准,良知是超善恶的,是绝对至善的。他在《传习录》(上)中说:“若鄙人所谓致知格物者,
致吾心之良知于事事物物也;吾心之良知,即所谓天理也;致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也;
事事物物皆得其理者,格物也;是合心与理而为一者也。”
书中还说:“天下之物本无可格者,其格物之功,只在身心上做。”
(《传习录》下)又说:“见好色属知,好好色属行,只见那好色时已__
王阳明是心学的集大成者,一生武功赫赫,学名昭昭,尽管王阳明的心学的基本做向是主观唯心主义的,但在朱学衰颓之际,倡导心学,深入研究知识关系,并把儒家的内圣之道发展到了极致,其思想介值是很高的,对后人的高迪是深广的。
《传习录》是王阳明的代表作,不但影响了中国一百多年的思想家,而且享誉海外,在明治维新以来的日本、经济腾飞期的韩国,都被作为精神的范本。可见此书的价值和魅力。
