人间正道韩毓海 《人间正道》要讲什么?(韩毓海)

今天,我们必须严肃对待学风和文风的问题。一个时期以来,我们一部分理论工作者,知识十分贫乏、语言十分可憎、陷入空洞的大话和自说自话不能自拔,这样僵化的文风和学风,不能打动人、感染人、教育人、鼓舞人,这样的文章很少有读者或者根本没有读者,以至为读者所不齿。长此以往,连写的人自己也不相信,仅仅为完成任务而已。

我们必须充分认识到:党八股是党风败坏的表现,是脱离人民群众的表现。丧失群众、丧失读者的宣传还不如不宣传,党八股式的文风,更败坏了党埋头苦干、尚质省文的形象。我们感到:当前最大的危险之一是学风和文风的危机,如果我们经济发展起来了,合法性反而丧失了,丧失了“笔杆子”,处处消极被动、理屈词穷,那样就会失败,而且失败得很惨。

我们正在从事的,既然是前无古人的伟大事业,那么,我们首先必须说清楚我们的事业与五千年文明的关系是什么,与马克思主义理论和既有社会主义道路的关系是什么,与西方道路的关系是什么,这是理论创新的关键。当然,理论创新不容易,所以我们要做坚实的研究工作,在这方面超过洋人和古人,超过资产阶级学者和传统的研究者,因为靠压服是不行的,靠说空话、背教条更是不行的,因为人家不买账,所谓“貌恭而不心服,苟免而不怀仁”,这难道不是今天的部分事实吗?怎么办?我们共产党人必须站在人类一切优秀成果的肩上,站在第一流的资产阶级学者的肩上,去超越他们。

洋八股、党八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息。共产党人的文章不但要让人民群众欢迎、洛阳纸贵,而且要让第一流的学者佩服,而且是心悦诚服,而我们自己离这样的标准还差得很远、很远。因此,我们必须学习,必须好好学习,必须改造我们的学习。

包括向一切资产阶级学者、向我们的一切前人学习。当然,我们学习他们,为的就是超越他们。共产党领导的中国道路的实践早已经超越了他们的想象,但是我们的理论工作没有跟上,对理论工作者,从事学术研究的共产党员来说,这是很大的失职。五四新文化运动是一场语言和文化的革命,延安整风是一场文风和学风的革命,我们现在也需要文风和学风的革命。

学风和文风的问题,关乎天下兴亡,首倡“知行合一”的王阳明在《传习录》中指出:“天下所以不治,只因文盛实衰,人出己见,新奇相高,以眩俗取誉。徒以乱天下之聪明,涂天下之耳目,使天下靡然争修文词,以求知于世,而不复知有敦本尚实、反朴归淳之行。”共产党人认为,哲学不是教条,而是改造世界的有力武器,“尚质省文”、“实事求是”,文章是“经国之大业,不朽之盛事”,绝对不能小看。文风是作风的表现,这是历史的经验。

《人间正道》开篇提出的第一个问题是:中国共产党开创的中国道路与中国传统文明的关系究竟是怎样的?宋代宰相文彦博有句名言,一语道尽中国传统政治的本质,他对宋神宗这样说:“殿下为士大夫治天下,非与百姓治天下”。

而共产党人则是以“中国人民的彻底解放”、以“为人民公天下”,革了数千年封建政治的命,超越了中华旧文明,这是包括钱穆、黄仁宇、何炳棣、陈寅恪等在内的第一流的学者,超越他们自己的阶级地位和意识形态而得出的历史结论。

“人民,只有人民,才是创造历史的真正动力”,也许这句话听起来抽象,但仅举一个例子就能清楚地说明这个问题:在国民党的队伍中,最高荣誉是授予“国光勋章”、“青天白日勋章”,抗战中,国民党有170人被授予“青天白日勋章”,其中省部、将官以上者143人,占83.

1%,而普通士兵竟无一人。中共最高荣誉则为革命英模,抗战期间,获此荣誉者150人,其中连以下官兵146人,占97.3%,另外,还授予30名民兵及3名普通民众英模称号,这个例子说明:“人民是真正的英雄”,这确实是中国共产党的胜利之道。

那么,中国共产党领导的中国道路,与马克思主义和既有社会主义道路的关系是怎样的呢?这是本书又一个正面回答的问题。首先,中国的新民主主义革命究竟“新”在哪里?今天的很多年轻人可能并不清楚。中国的新民主主义革命,并不是简单的无产阶级革命或者资产阶级革命,而是以共产党领导的,四个阶级形成的“统一战线”为主体的革命,这就是五星红旗的含义。

而这样的革命道路,是马克思和列宁从来没有提出过的,这是中国共产党人的独创。

中国走独立自主的社会主义道路,当然与上世纪50年代末中苏论战有密切的关系。苏联的社会主义道路,依靠的是“工程师加电气化”,苏联工业化的领导力量是工程师,而中国社会主义建设的主体则是雷锋、王进喜、邓稼先、钱学森,而不是“工程师阶级”,这是根本的不同。

资产阶级经济学的旗手弗里德里希·冯·哈耶克认为,苏联的计划经济,就是一群工程师“以管物的方式管理人”,是“工具理性”的极端发展,今天看来,哈耶克对苏联道路的批评,在某种意义上是正确的。而中国社会主义建设的经验之一,主张决策在基层,反复强调正确处理人民内部矛盾,强调绝不能以管理物的方式来管理人,反复强调走群众路线,不走精英路线。

本书回答的又一个重要问题是:中国的改革开放是放弃社会主义,走资本主义道路吗?绝不是的,恰恰相反,我们的改革开放,从根本上颠倒了资本的逻辑,改变了500年来西风压倒东风的历史潮流。

金融危机爆发以来,马克思的《资本论》在西方非常畅销,为什么?因为马克思第一个指出资本主义社会是一个“头足倒置”的危机结构,也就是说,资本主义把实体经济建立在虚拟经济之上,虚拟经济支配了实体经济,资本增值这个唯一目的决定了生产与市场,这就是资本主义经济危机的根源。

《资本论》说:资本家阶级唯一追求的就是资本的升值,而不是产品和市场的发展,为了资本的升值,资本家阶级可以无情地破坏生产和市场。这就是《资本论》最了不起的发现。

但是,如何使货币、金融、资本为生产和市场服务,使得生产和市场决定资本,而不是听任资本决定和破坏生产与市场——即如何将被资本家阶级“头足倒置”了的社会再颠倒过来,马克思却没有作出清晰的阐释——因为《资本论》没有写完,马克思就去世了,当然,更重要的是:人类历史上也从来没有过这样的实践。

解决了这个问题的就是中国社会主义道路,特别是改革开放这样伟大的实践,我们的实践表明:共产党人反对的是资本家和资本主义,反对的是资本为王,反对的是资本决定生产与市场的逻辑,但是,共产党人反对的不是资本,更不是资本为人民所用,无论是国有资本、民间资本还是国外资本,只要它是服务于生产和市场发展的,只要它是有利于改善人民生活的,只要它是有利于中国强大的,我们都应该利用。

我们的改革开放,说到底就是把资本与生产、市场的关系颠倒过来了,这就是我们的社会主义市场经济的实质。

还有,本书回答的另一个问题:即中国道路与西方发展道路的区别是什么?这个问题也很关键。中国道路与西方发展道路的区别究竟何在?近代西方发展道路的根本特征在于如下两点:一、靠掠夺殖民地谋发展、谋崛起;二、靠垄断世界资本、垄断世界发钞权剥削全人类,从当年的金本位到美元本位再到今天的美元白条本位,500年来莫不如此。

而返观中国的发展道路,第一是我们不靠侵略别人、不靠建立海外殖民地谋发展,而是靠我们自己的内需和市场、靠走能源创新的道路谋发展,第二是我们不走美国那样的靠发债、靠过度消费、靠愚弄全世界谋发展的道路。

当今中国面临的挑战很多,但是,最根本的挑战是信心的挑战、思想的挑战。今天,一切批评都是允许的,但一切批评都必须有建设性,起哄架秧子、“唱衰中国”算什么本事?何况中国不会被唱衰。埋头苦干、独立自主走自己的路,这才是中国人应该具有的宝贵品格。

魏源在《圣武记》中说得好:“欲战胜于疆场,必先战胜于庙堂”。而欲战胜于庙堂,必先战胜于思想。我们今天需要解放思想,而解放思想的关键,就是深刻认识到中国共产党领导的中国道路,乃是对中国传统、既有社会主义道路、西方发展道路的深刻超越,就是必须让理论创新跟上我们的实践和时代前进的步伐,以增强我们的民族自信、体制自信和文化自信。这就是《人间正道》一书的目的。

(作者为北京大学中文系教授;《人间正道》由胡鞍钢、王绍光、周建明、韩毓海著)