马原看谁的 马原“看不懂的文学”为何成先锋小说高峰

核心提示:他的小说以"马原的叙事圈套"而著名,在叙述中在打破了小说的"似真幻觉"之后,又进一步混淆显示与虚构的界限,作者及其朋友的名字直接出现在小说里,并让多部小说互相指涉,进一步加强了这种效果,设置了许多有头无尾的故事,以片段连缀式的情节结构方式连接,似乎暗示了经验的片段性与显示的不可知性,产生了似真似幻的叙述效果,马原的这些叙述探索成为以求的作家的模仿对象和小说实验的起点,马原的创作被看作是中国先锋小说的第一个高峰。

凤凰卫视11月2日《腾飞中国》,以下为文字实录:

何亮亮:在1985年的中华文坛,东北小说家马原瞬间炙手可热,他的小说写的多是西藏的事情,他曾在小说《虚构》开门见山,"我就是那个叫马原的汉人,我写小说"。而在出名之前,马原四处投稿却很难发表,文学圈里都知道有个写小说的叫马原,小说写得很怪,人也很狂,虽然他的好友北岛、陈村、史铁生等人四处推荐他的小说,但是,主流的刊物都无法发表,理由都是看不懂,拿不准。

1983年马原在西藏采风一年回来的路上,在四川遭遇一场大雪,他蜷缩在当地的旅馆里,裹着被子,每天如同沉浸在幻觉中写下了小说《冈底斯的诱惑》,小说投寄给《上海文学》后,仍然被告知看不懂,拿不准,被退了回来,但是,之后经过欣赏者的辗转推荐,小说被拿到1984年文坛召开的杭州会议,仍旧被推荐给了《上海文学》,这一次有韩少功的认可和推荐,小说终于顺利的发表在1985年2月号的《上海文学》。

小说一经发表,马原既名噪一时,成为叙事革命的代表人物,被某些批评家称为是"形式主义者"。《冈底斯的诱惑》没有完整的故事情节,只是交错的叙述了几个各不相同的故事,例如,藏族神猎手穷布被人请出猎熊,结果却发现的是喜马拉雅的雪人,探险者陆高认为一位漂亮的藏族姑娘央金,央金却意外地死于车祸,陆高和姚亮去看"天葬",但是遭到了天葬师的拒绝,以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程,几个破碎的故事以冈底斯山作为人和事件为背景,叙述了西藏迷人的景致和神奇的风俗,展示了充满魅力的生存方式和生存的氛围,之后马原发表的其他小说,如《西海的无帆船》《虚构》《涂满古怪图案的墙壁》等作品都让人耳目一新。

他的小说以"马原的叙事圈套"而著名,在叙述中在打破了小说的"似真幻觉"之后,又进一步混淆显示与虚构的界限,作者及其朋友的名字直接出现在小说里,并让多部小说互相指涉,进一步加强了这种效果,设置了许多有头无尾的故事,以片段连缀式的情节结构方式连接,似乎暗示了经验的片段性与显示的不可知性,产生了似真似幻的叙述效果,马原的这些叙述探索成为以求的作家的模仿对象和小说实验的起点,马原的创作被看作是中国先锋小说的第一个高峰。

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