倪柝声诗歌 诗歌赏析–《 诗歌 》330首–词︰倪柝声

这首诗歌一共有十节;我们先来看第一、二节, “主爱长阔高深,实在不能推测; 不然像我这样罪人,怎能满被恩泽。” “我主出了重价,买我回来归祂; 我今愿意背十字架,中心一路跟祂。” 这首诗歌是倪弟兄在他信主之后两年,也就是他十九岁时写的。

那时主给倪弟兄一个很特别的对付,倪弟兄经历了几周厉害的挣扎之后,终于向主降服,就写了这首诗歌。 前两节讲到主的爱是何等的长阔高深,竟然会临到他这不堪的罪人身上;主付出了祂的生命作为重价,不但赦免了他的罪,更是将他这个人“买了”,要人完全归主。

并一生不再有自由,也不再需要为他自己的前途有什么打算,只要忠心跟随主,直到路终。 倪弟兄曾经作见证,在他出生之前,他的母亲因为接连生了两个姊姊,就迫切祷告主,向主求一个男孩子,并许愿把这男孩子如撒母耳一样献给主。

主垂听了她的祷告,就生了倪弟兄。由此可见倪弟兄在母腹中就已经被奉献给神了。 倪弟兄十七岁时得救了。在他考虑要不要接受主的救恩时,有两件事曾叫他有过很厉害的挣扎,头一件是要不要接受主耶稣作救主,从罪恶里被拯救出来。

另外一件是要不要作主的仆人,一生事奉祂。对于倪弟兄,他的得救脱离罪,跟他一生的事奉息息相关的。他如果接受了主耶稣作“救主”,那么同时也要接受祂作为他一生所要事奉的“主”。

因为他相信主耶稣不只要把他从罪恶中救出来,也要把他从世界里救出来,好一生事奉祂。因此,他的得救是双重的。他要信主,就两方面都要有;不然,就两方面都不要。

在他身上,一接受主,这两件事就要同时发生。 听了福音的那个晚上,他独自一人在房里,坐立不安。他看见自己是一个罪人,有许多的罪摆在他面前,同时也看见救主的宝血,能将他洗得雪白。他一面看见主的双手钉在十字架上,一面也看见主伸出双手来欢迎他,并对他说:“我在这里等候接受你。

”这样的爱折服了倪弟兄,叫他无法抗拒,决定接受主作救主。他流泪认罪,求主赦免。他一认罪之后,罪担就脱落了,人也觉得轻松,心中顿时充满了喜乐平安。

在学校里他是一个非常聪明的学生。神给他过人的聪明,每次考试都是第一名,老师与同学都非常器重他。那时倪弟兄为自已的前途有许多的梦想,也作了许多的计画。以他的聪明才智去世界发展的话,很可能会大有成就。

但一得救,他先前的打算都毁了,他的前途都断送了。这件事对倪弟兄是个很大的难题,因为他实在有许多的理想和打算。但是就在他得救的那一夜,他开始了一个与主联合的新生活,神那新鲜活泼的生命进到他的生命里了。

他的得救与蒙召事奉主是同时发生的。自那一夜起,他没有一次怀疑他所蒙的呼召。在那一刻,就决定了一生的前途,一定永定,不再变更。他知道主救他,一面是为着拯救他,要他得着永远的生命;但另一面主救他也是为着主自己的经纶,要他来事奉主,并与主同工。

一百年前,中国的传道人常常叫人瞧不起,赚的钱也不多。倪弟兄原本没有一点点意思要作传道人,也不想作基督徒。想不到,他一得救,竟然拣选了他以前所看为卑微低贱的传道工作,一生走上了事奉主的道路。

现在来看第三、四、五节, “我今撇下一切,为要得着基督; 生也、死也,想都不屑,有何使我回顾?” “亲友、欲好、利名,于我夫复何用? 恩主为我变作苦贫,我今为主亦穷。

” “我爱我的救主,我求祂的称是; 为祂之故,安逸变苦,利益变为损失!” 这首歌的调子配上倪弟兄所作的词,实在是带着一种悲壮的情绪,唱出作诗的人认定要跟随主了,连个人的生死都不顾了;一个人能不顾生死,就没有一件事能叫他改变心意。

倪弟兄的确撇下了一切,撇下了亲友的关怀与期望;撇下了个人的欲望与嗜好;撇下了世界的权利与功名,这一切对他都不再起任何的作用。他现在唯一的目标,就是要得着基督,要讨主的喜悦。

他看见恩爱的主为着拯救他,得着他,竟然从高贵尊严的宝座下来,成为困苦贫穷;这就叫他没有什么借口,不跟随主,也甘愿困苦贫穷,且甘之若饴。主是如此爱他,他也愿意以同样的爱来爱这位救主,心中所想念的就是怎样来讨主的称许、讨主的奖赏。

主的爱大到一个地步,叫倪弟兄看不见别的事物,为了主,安逸不要了,利益也不要了,一切都不要了;虽然别人看来是苦的,是损失的,但是,在被主爱充满的人看来,为了主,一切都是值得的,美好的,喔!

爱主真是好得无可比! 接着来看第六、七节: “你是我的安慰,我的恩主耶稣! 除你之外,在天何归?在地何所爱慕?” “艰苦、反对、飘零,我今一起不理; 只求我主用你爱情,绕我灵、魂、身体。

” 弟兄姊妹,您有没有注意到,这首诗歌从第一节到第五节,讲到主耶稣时,都是采用第三人称“我主”、“恩主”,前五节似乎都是对着自己,或向着别人来唱的。可是,到了第六节,突然改用“你”了,从这里以后,主耶稣不再是隔着一段距离的第三人称了,而是面对面的第二人称了。

我们知道通常远一点的人,我们用“他”,用第三人称来称呼;但是等到这个人来到我们跟前,与我们非常亲近了,就采用第二人称的“你”了。

因为前面几节已经经历了追求亲近主的过程,到了第六节,主就显为非常的亲、非常的近,面对面,称呼“你”了。 第六节采用了诗篇七十三篇25节的说法,“除你之外,在天上我有谁呢?除你之外,在地上我也没有所爱慕的。

”这一节就是倪弟兄当时在主面前一个很特别的经历。就是这个经历叫他写了这首诗歌。 倪弟兄有一位与他一同长大的女朋友,名叫张品蕙,两人非常要好。倪弟兄信主之后,张品蕙还没有得救,有时甚至还在他面前讥笑他信主,这叫他相当为难。

他非常爱张品蕙,想跟她结婚,但是一个爱主的人,怎么能娶一个藐视主耶稣的人为妻子呢? 有一日倪弟兄在讲道之前,打开圣经,翻到诗篇七十三篇二十五节,那里说到:“除你以外,在天上我有谁呢? 除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

”读了之后,他对自己说,“诗篇的作者能够说这话,但是我不能。”那时他就发觉,他与神中间有一层隔膜,就是张品蕙,他还放不下她,因倪弟兄实在是非常的爱她。

但是,到底是张品蕙的地位大呢,还是主的地位大呢?人在恋爱中,是很难把所爱的人摆在一边的。倪弟兄在神面前虽然曾经表示愿意放下张品蕙,但是在内心深处,却叫他难以割舍。他就对神说,“我不能说,在地上我也没有所爱慕的,因为在地上我已经有了所爱的人。

”主就回答他说,“这就是你的拦阻。” 那一个主日,倪弟兄虽然讲了一篇信息,却不知道他所讲的是甚么。他要求神忍耐,给他时间来放下她,也求神给他力量来斩断情丝。

但是神从来不同人讲理由的。那时倪弟兄打算到边荒的西藏去传福音,也向主题出了另外的许多事情,希望以这些事来求主不要逼他放下心中所爱的人。但是,无论他怎样祷告都通不过主这一关。在学校里,他没有心情读书,想要好好追求圣灵的能力,又得不着。

他的心真是难过,他时常迫切祷告,以为藉着苦苦哀求,就能转变主的心。但是主就是不放过他,要倪弟兄学习拒绝己,放下天然的情爱,专心爱祂。 有一早晨他在房中祷告,要求圣灵的充满,也要求基督爱的充满。

顿时,主的爱倾倒下来,充满了他,终于他肯放下恋恋不忘的张品蕙了,大声宣告说,“放下她罢!她不是我的人了!”这样宣告之后,倪弟兄就能大声宣告诗篇七十三篇的话了。他见证,那一天,虽说还没有到三层天,但也可以说到了二层天了。

世界变的非常小了,好像他一个人在天上与主相处。他得救的那一夜,他的罪担全脱落;但是要到两年之后,他才放下心中所爱的人。在那时,他就根据诗篇七十三篇的“除了主以外,在天上在地上都没有所爱慕的。

”这句话,写了这一首诗歌。 到了第七节,又是一个高峰。作诗的人在此好像慷慨激昂的宣告,“不论是什么样的艰苦、什么样的反对、什么样的飘零,我今天开始,一起不理了。主阿,我求你,用你的爱情,像春蚕吐丝一样,一层一层的缠绕在我的全人上,叫我这个人的灵、我这个人的魂、我这个人的身体,每一处都被你的慈绳爱索缠绕着,把我全人都包裹起来,叫外面临到我的艰苦、反对、飘零,都被你层层的爱挡住了,完全碰不到我这个人。

我这人若有什么难处,什么过不去的,只要我伸手一摸,就摸到你的爱,摸不到任何的难处,你的爱厚厚的缠绕在我的灵里,在我的心思里,在我的情感里,在我的意志里,在我的身体上,到处都是你的爱。

”倪弟兄这里用了这个“绕”字,的确把他的感觉细腻的描绘出来,也叫我们今天再唱这首歌的人,感受到同样被主的慈绳爱索厚厚缠绕的感觉。弟兄姊妹,愿我们都能有这样的祷告与经历。 再看这首诗的第八、九、十节 “主阿,我今求你,施恩引导小子, 立在我旁,常加我力,过此黑暗罪世。

” “撒但、世界、肉体,时常试探、欺凌; 若不加小子能力,恐将贻羞你名!” “现今时候不多,求主使我脱尘; 你一再来,我即唱说:阿利路亚!

阿们!” 最后这三节是一个“依靠主”的祈求。前面几节可说是我们作决定,舍弃一切来跟随主,但是到了这里,倪弟兄很清楚的认识,他自己是何等的软弱,何等的不可靠。所以就求主,“主阿,你要时常施恩给小子,你要时常引导我,最好是能常常向我显现,站立在我的身旁,就像你在使徒行传二十三章那里,站在保罗身旁,告诉他说,不要怕一样。

我真盼望你能这样的带领我,度过这个黑暗罪恶的世代。” 第九节讲到三个狡猾诡诈的敌人:撒但、世界、肉体。

他们时常来试探、来引诱我,也时常欺负凌辱我。这三个敌人中,约翰壹书三章八节指出,撒但是与基督相对的;二章十五节讲到世界与父神相对;加拉太书五章十七节说到肉体是与那灵彼此敌对的,所以,这里所讲的三个东西“撒但、世界、肉体”,是与三一神相对的三个邪恶敌人,我们怎能凭自己来抵挡这三个顽强的仇敌呢?倪弟兄学了秘诀,把责任放在主的身上,说,“主阿,你如果不来加给小子能力抵挡他们,我被试探欺负了,会叫你的名受了羞辱,那可不是我的责任。

所以你要时常加给我力量,叫我靠你,一直来靠你。” 最后,他说“虽然我还活在这个险恶的的世代,但是你来的日子近了,主阿,叫我这个人能脱离尘世的缠累、污染,使我更有你那圣别属天的性情。

我在这里就是等候你的再来,只要你一来了,我就要高唱“阿利路亚,阿们””。 这一首诗歌虽然是倪弟兄在还不到二十岁时所写作的,但是他的得救,在真理上,是何等的清楚;在被主爱激励的经历上,是如此的感人;他的奉献,又是何等的豪放绝对;并且专心依靠等候主的再来。这真是一首摸着我们深处,又能供应我们的绝妙好诗。