刘力红阴阳 刘力红:阴阳的关系——中道与平衡

2018-01-01
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文章简介:我在凤凰卫视演讲的时候就曾经谈到了中国人的思想是一个"中道"的思想,从几千年文化来看,他的核心.精髓是中道,那么实际上中医正是秉承着这样一种中道的精神而产生的,所以中医不仅仅是指中国的医学,更重要的是阐述这样一种中道的精神.这个时候就有人问了,既然你强调的是中道,中医的核心是中道,那么强调阳是不是就偏离中道了呢?这个中道我们要怎么去理解,这个平衡我们要怎么去理解?过去理解可能就是半斤八两叫平衡,阴一半阳一半叫平衡,实际上这个未必叫平衡,如果这个叫平衡,那么我们在<内经>里面

我在凤凰卫视演讲的时候就曾经谈到了中国人的思想是一个“中道”的思想,从几千年文化来看,他的核心、精髓是中道,那么实际上中医正是秉承着这样一种中道的精神而产生的,所以中医不仅仅是指中国的医学,更重要的是阐述这样一种中道的精神。

这个时候就有人问了,既然你强调的是中道,中医的核心是中道,那么强调阳是不是就偏离中道了呢?这个中道我们要怎么去理解,这个平衡我们要怎么去理解?过去理解可能就是半斤八两叫平衡,阴一半阳一半叫平衡,实际上这个未必叫平衡,如果这个叫平衡,那么我们在《内经》里面,在《素问》里面应该看到这个线索,但是《内经》里面并不是这样说的。

那么怎么理解这个平衡呢?实际上我们应该有一个大平衡的思想,在平衡之中有不平衡。上一次我们广西中医学院举办50周年校庆及泛中医论坛。当时请到了朱清时院士,他的专业是现代科学,但是他对中医有关注。那么他谈什么问题呢,他是谈复杂性,这复杂性是什么?就是远离平衡,就是生命的本质是远离平衡的,是个非平衡态。

我们讲平衡,他讲非平衡,所以有人就提出问题来了,最后他的解释就是不能够这样去看平衡,也不能这样去看非平衡。

大家知道,自然是平衡的,平衡是处中道的,为什么中国人总结了这样一个中道的思想呢?尧帝嘱舜帝是“允执厥中”,舜帝嘱禹帝也是“允执厥中”,就是一定要秉持这个中道,天下就没有问题。这个中道的思想实际上是从自然界来的,自然就充分体现了中道的思想,所以自然之道长久,人道不长久。

那么我们来看自然,如果是这样去理解平衡,可能只有昆明那个地方是平衡的,四季如春,不冷不热,对不对啊?显然不是,大部分地区不是这样,有很寒冷的冬天,又有很炎热的夏天,显然这个天道就不平衡。

所以这个平衡不是这样讲,我们要有一个大平衡的观点,有春生夏长,秋收冬藏,有升有降,这才叫平衡,但是在某一个阶段是升占主导,某一个阶段是降占主导,某一个阶段是生发占主导,某一个阶段是收藏占主导,整个是有升有降,有收有藏,这个是平衡的,我们要有这样一种理念,这个平衡就好谈,而有这样一个理念以后,我们也才能够很好地理解为什么阳气那么重要,为什么我们要重阳。

大家看《扶阳讲记》,我给我的师父做了一个序,实际上今天的主要内容就是讲这个序的思想,当然因为时间的关系不可能很长,不可能展开。那么我谈到了扶阳的思想,并不是说谁爱好扶阳,而是整个天地自然,整个社会的文化就是这样。

我们看中国人的文化,实际上就是一个重阳的文化,一个阳为主导的文化。我们看天地也是这样,大家知道我们所生存的这个星系叫什么?叫太阳系,它不叫月亮系,也不叫地球系,而叫太阳系,所以这个天文的大背景已经决定了太阳的作用是主导的,太阳的作用对于我们这个星系来讲,是起决定作用的,是起主导作用的,不仅仅是我们唱歌的时候说“大海航行靠舵手,万物生长靠太阳”,而确确实实是有科学根据的。