刘晓春航天 中大刘晓春教授:今天来番禺“班门弄斧”

2018-02-24
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文章简介：我所理解的番禺民俗,可能跟大家所理解的不太一样.我们以前所看到的民俗,基本上都是时效性的,比较少去关注这个地方的人.历史.自然生态等--这个地方的人在长期历史发展过程当中,会形成一整套应对自然.社会和超自然事件(神.祖先)的模式化的生活.他们到了一定时间,会年复一年的重复做同一件事,这就是我们所说的民俗.(讲座)这里我会更多地介绍如何应对自然.我们现在大部分人的生活,跟以前人们那一套应对自然的生活方式比较疏远了.过去他们从事农耕.渔业,并以此为生意模式,形成一整套知识.为什么要介绍这些知识?因为

我所理解的番禺民俗,可能跟大家所理解的不太一样。我们以前所看到的民俗,基本上都是时效性的,比较少去关注这个地方的人、历史、自然生态等……

这个地方的人在长期历史发展过程当中,会形成一整套应对自然、社会和超自然事件(神、祖先)的模式化的生活。他们到了一定时间,会年复一年的重复做同一件事,这就是我们所说的民俗。

(讲座)这里我会更多地介绍如何应对自然。我们现在大部分人的生活,跟以前人们那一套应对自然的生活方式比较疏远了。过去他们从事农耕、渔业,并以此为生意模式,形成一整套知识。为什么要介绍这些知识?因为我们做非遗,比较少重视这一块。我们可能更多地会去看飘色、一些节日的东西,但当地人的知识体系这一块,是比较少去做的。

过去这群人以宗族或家族共同体为单位,构成相互之间的关系,有祠堂、家族,还会在此基础上有神……像钟村康公出会、东环街市桥南村周边的十乡会,还有石楼一带过去有冈尾社十八乡出会,为什么这些地方会有“会”呢?这也是我们需要去了解。他们把宗族、神、祖先等超自然事件关系糅合在一起……

所以我理解番禺民俗,是基于这样的三个维度:人与自然的关系,人与社会的关系,人与超自然事件的关系。我们一年当中的各种生活,全都受到这三层关系所限定。

——刘教授讲座发言

(根据录音整理,或有还原不到位之处,仅供参考)