戴季陶简介

2019-06-15
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文章简介:戴季陶(1891年-1949年),名传贤,字季陶,笔名天仇.原籍浙江湖州,生于四川广汉.中华民国和中国国民党的元老和理论家.早年留学日本,参加过同盟会.辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争.五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一.曾先后担任黄埔军校政治部主任.国民党中央宣传部长.考试院院长等职.有蒋介石的"国师"之称.戴季陶简介戴季陶早年留学日本,参加同盟会.辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争.后来任职于<上海日报>,后任<天铎报

戴季陶(1891年—1949年),名传贤,字季陶,笔名天仇。原籍浙江湖州,生于四川广汉。中华民国和中国国民党的元老和理论家。早年留学日本,参加过同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称。

戴季陶简介

戴季陶早年留学日本,参加同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。后来任职于《上海日报》,后任《天铎报》总编辑。著有《孙文主义之哲学基础》、《国民革命与中国国民党》、《青年之路》、《日本论》、《学礼录》等。

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戴季陶认为,三民主义就是“民生哲学”,“民生为宇宙大德之表现。仁爱即民生哲学之基础”;断言孙中山的思想“完全是中国的正统思想,就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想”。认为孔子“把古代文化,用科学的方法从理论上整理起来,成为一种学术的文化”,孔子“组织了一个民生的哲学”,这个哲学可以从两部分来看,“一部是《中庸》,是他的原理论。

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一部是《大学》,是他的方法论”,孔子思想也可称作“社会连带责任主义”。

进而提出,孙中山“实在是孔子之后中国道德文化上继往开来的大圣”。戴季陶从与孙中山“互助论”相矛盾的社会达尔文主义的“生存竞争”论出发,认为人类生存的欲望“都有独占性和排他性,同时也具有统一性和支配性”(《国民革命与中国国民党》)。以此反对唯物史观、社会革命论的阶级斗争学说。