鼻子运动养生 《黄帝内经》 的运动养生方法
通过以上四篇我们已经将《黄帝内经》 的运动养生方法介绍了散步、导引、按跷、吐纳,今天我们将探讨存想,通过这五种方法我们轻易就能发现《黄帝内经》养生学将“动静结合”作为运动养生的基本原则,十分重视形体与精神的整体调摄 , 提倡形神共养,以动养形,以静养神。 心神为一身之主宰 , 统帅全身各脏腑组织,静则神藏 , 躁则消亡。
存想以避疫
“存想”又称“存思”。存,为意念的存放;想,为冥见其形,即充分应用想象的方法,把意念集中于某一特定想象目标,并由此在大脑中建立一个较强的兴奋区。“ 疫” 乃天地间流行的一种传染性疾病 。
《素问·刺法论》云:“黄帝曰,余闻五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?歧伯曰:不相染者 , 正气存内 , 邪不可于。避其毒气 , 天牝从来 , 复得其往 , 气出于脑 , 即不邪干。
气出于脑 , 即室先想心如日。欲将入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化作林木。次想白气自肺而出,右行于西,化作戈甲。次想赤气自心而出,南行于上,化作焰明,次想黑气自肾而出,北行于下,化作水。次想黄气自脾而出,存于中央,化作土。五气护身之毕,以想头上如北斗之煌煌,然后可入于疫室。”
本段经文全面系统地描述了运用存想方法避疫的机理和具体方法,它认为出于脑的正气可以避免疫气侵袭,避免疫气的方法:其一想疫气从鼻而来,从鼻而去。其二将要到病家前先想自己好像太阳一样阳气充足。其三将要进入疫室时可先想象肝脏有一种青气发出 , 向左行于东方 , 有如林木之气的生发那样以壮肝气;其次想象有一种白气从肺脏发出,向右行于西方,有如兵戈那样的肃杀,使肺气充足;其次想象有一种赤气从心脏发出,向上行于南方,有如火焰那样以壮心气;其次想象有一种黑气从肾脏发出,向下行于北方,有如水气 的凛冽以充实肾气;再其次想象有一种黄气从脾脏发出,存于体内,有如土能生化万物。
这样就有五种气色发出来护卫身体;之后再想象头上像北斗一样煌煌有光,阳气充满,然后入于病人的居室,就不致于受传染了。
《黄帝内经》运动养生的方法中,除散步外,导引、按跷、吐 纳、存想均属于后世气功的修炼方法,往往在运用时是几种方法结合并用。
