李隆基和杨玉环的关系 李隆基为何处死杨玉环
李隆基大杨贵妃三十四岁,杨入宫时李隆基已是花甲老人,无论从精神还是肉体上他根本无法满足正值芳华的杨贵妃正常的需求,更何况后宫还有三千怨女,他唯能给予和满足的只能是虚荣。然而,当铅红褪去虚荣比起迟来的爱情在一个己经成熟的女人心里又算得了什么呢?任何诱惑都一文不值了,它再也遮掩不住女人心中对爱情的渴望!
如果说杨贵妃以色相事李隆基是所谓的为国尽忠,那么她后来与李白的情义绵绵以及李白被逐之后的抚花托思,醉酒哀叹便是对君王的大不敬,心之所思易表于形,久而久之李隆基感到了他所钟爱的女人没了以前的味道,这时的李隆基己是古稀老人,他除了多疑和残忍之外已是江郎才尽了。
除了李白更让他对杨贵妃不满的是安禄山,李白只是一文弱书生逐出长安就是了,而安禄山却是重兵在握的两镇节度使,当安禄山与杨贵妃的事传的沸沸扬扬,再无一丝豪气的李隆基象平常人家的窝馕男人一样选择了忍气吞声却把所有的恨都算在自己的老婆身上。
恨,来自于深深的爱,李隆基的爱是真实的,但却又是赤裸裸的占有,当他听信了安禄山竟是为了杨玉环起兵反叛的传言,他想到了带杨玉环逃走,然而,当王师屡屡兵败叛军势如破竹的战报频频传来,他渐起杀心。为什么?带上杨玉环自已不成了叛军追击的唯一目标吗?留下杨玉环让其被安禄山掳去,自已一世英名岂不被天下耻笑?为己安全为己名声只能让她玉碎不能瓦全。
于是,李隆基指示高力士授意护驾西行的禁军统领陈怀礼诬杨氏兄妹乱国先杀杨国忠后杀杨玉环。
但是杨玉环不肯就死也不肯求饶,她怒斥众人把祸国之名强压到自已头上,她所做的一切都是君王的安排,自己从未插手祸乱朝政,何罪之有?说到伤心之处不禁泪珠盈盈。
于是,白居易在《长恨歌》里写道:梨花一枝春带雨。这是杨玉环留给后人最后的美丽形象。。其实,杨玉环是可以不死的,但她最终没有求饶,因为她终于看透了李隆基的嘴脸,什么在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝?都是骗人的!
什么都没有皇位重要!那美丽的真实的爱情此生此世也无法拥有了,因为爱人此时此刻也是生死未卜,这红尘还有什么依恋的?不如早早轮回来世一切从头再来吧!她请求礼佛被恩准,当高力士差人执行皇命时发现杨玉环早已撞死佛前多时了。
没人敢宣扬杨玉环被逼死的真相,这才有了杨玉环死于乱军的说法。白居易在《长恨歌》有这样的诗句:宛转娥眉马前死…君王掩面救不得。杜甫在其《哀江头》中写道:明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。至于东渡日本的说法纯属后人因可怜这位美丽的贵妃一厢情愿的猜想与妄断。
其实,杨玉环之死也算是咎由自取,以媳事公节操不保,重用杨氏亲戚犯了嫔妃大忌,贪图享乐以色忠君而不知体国,也正应了乐极生悲那句老话,就象一块被人掷向高空的宝玉无论再怎样光芒四射终究不经摔,落地的那一刻粉身碎骨早早己被注定了。
倘若不去做那耀眼的玉石而永远只做一块具有定力的磁铁粘吸在普通的铁块上何来死于非命的结局?但埋怨毕竟不全是一种恨,更多的则是对她一生的悲悯与感叹,历史不能再重新来一次,以后也不会再有此悲剧的发生,因为时代在变迁,悲剧时代悲剧人生,杨玉环在那个时代没有错,只是她生不逢时。
